うだし

ウダシは、インド北部を中心とする禁欲的なサドゥの宗教派です。これは、シーク教の創始者であり最初のグルであるグル・ナナクの息子であるスリ・チャンド（1494–1643）の教えに基づいています。

ウダシスはシーカー哲学の重要な解釈者であり、アカリ運動までの重要なシーク神社の管理人でした。 18世紀から19世紀初頭にかけて、多くの改宗者がシークの折り畳みに連れてこられました。しかし、彼らの宗教的慣行は、シーク教とヒンドゥー教の融合主義に隣接しています。 Khalsa Sikhsが支配するSingh Sabhaが20世紀初頭にSikhのアイデンティティを再定義したとき、Udasi mahantsはSikh神社から追放されました。それ以来、ウダシスは自分たちをシーク教徒ではなくヒンドゥー教徒と見なすようになってきました。

歴史

単語「udasi」は（「剥離」）サンスクリット語のUDAから誘導され、そして世俗的懸念のに無関心又は放棄を意味してもよいです。グル・ナナックは社会生活の重要性を強調しましたが、息子のスリ・チャンドは禁欲主義と独身を広めました。

ウダシスは、インド北部のシーク教徒の統治中に著名になりました。シーク教徒の統治の前には、約12のセンターがありました。マハラジャランジットシンの治世の終わりまでに、その数は約250まで増加しました。ウダシスはシーク教徒の哲学を広める上で重要な役割を果たし、18世紀から19世紀初頭に、彼らの教えはシーク教徒に多くの人々を引き付けました折ります。

19世紀後半にシンサバ運動が出現する前に、彼らはハリマンディルサヒブを含む重要なシーク神社を支配していました。しかし、20世紀のアカリ運動の間、カルサシーク教徒はシーク教の神殿から彼らを追放し、彼らを悪徳で非難し、シーク教徒の教えに反する儀式慣行にふけっていた。 1925年のシーク教区改革法は、「シーク教徒」という用語を、ウダシス、ナナクパンティス、サナタニスなどの統合グループを除外する方法で定義しました。その後、ウダシスはシーク教徒ではなくヒンズー教徒であると自認し始めました。

宗教的慣行

ウダシスはシーク教徒グルを拒否しませんが、グル・ナナクからスリ・チャンドを経てウダシ・マハントまでの継承線をより重視します。彼らはグル・グラント・サヒブのメッセージをヴェーダン語で解釈します。彼らはカルサのリハットメリーダを守っていません。

ウダシスはまた、シヴァ神、ヴィシュヌ神、ドゥルガ神、ガネーシャ神、スーリヤ神の5つのヒンドゥー教の神であるパンチャヤタナを崇拝します。

アクハラの場所

伝統的に、4つのUdasiセンター（ akharasまたはdhuans ）があり、それぞれが特定の説教エリアを管理していました。ナナクマッタ、カシミール、マルワ（パンジャブ）、ドアバ。ハリマンディルサヒブ（黄金寺院）の近くのアムリトサルに、ウダシグルドワラ（寺院）があります。

今日のUdasiは主にインド北西部、特にパンジャブハリヤナ、グジャラート、ハリドワールやニューデリーなどの都市に位置しており、3つの主要なグループに分かれています。

• ニヤ（新）ウダシパンチャヤティアカルダ
• バラ（ビッグ）ウダシパンチャヤティアカルダ
• Nirmal Udasi Panachayati Akarda