ライオンの皮のお尻

ライオンの皮の尻はイソップA話の1つであり、2つの異なるバージョンがあります。いくつかの東部亜種もあり、ストーリーの解釈はそれに応じて異なります。

F話

この物語の2つのギリシャ語版のうち、ペリーインデックスで188としてカタログされているものは、ライオンの皮を被り、すべての愚かな動物を怖がらせることによって自分自身を楽しませるロバに関するものです。ついにフォックスに出くわし、彼も彼を怖がらせようとしましたが、フォックスは彼の声を聞いてすぐに、「あなたのブレイを聞いていなければ、恐ろしいことだったかもしれません。」 服は愚か者を偽装するかもしれないので、物語の教訓はしばしば引用されますが、彼の言葉は彼を解放します。バブリウスのコレクションでFable 56として表示されるのはこのバージョンです。

2番目のバージョンは、Perry Indexで358としてリストされています。これで、お尻は野原で邪魔されずに放牧できるように肌につけられますが、耳から放り出され、懲らしめられます。ギリシャ語版に加えて、ウィリアム・キャクストンが取り上げたアビアヌスによるラテン語版が5世紀後半にあります。ここでの教訓は、推定に注意することです。ウィリアム・シェークスピアのジョン王に言及されたとき、文学の暗示は古典時代からルネサンスに頻繁にありました。ラ・フォンテーヌのF話5.21（1668）もこのバージョンに続きます。ラ・フォンテーヌが描く道徳は、外観に信頼することではなく、服が男を作ることはありませんが、David P. Shortlandのオーストラリアの録音、 Aesop Go HipHop （2012）、ヒップホップナレーションの後の歌唱で与えられた音楽解釈「自分になりなさい、変装の後ろに隠れないでください」というメッセージを強調しています。

民俗モチーフとことわざ

インドでは、仏教の経典にシハカンマジャタカと同じ状況が現れます。ここで、ロバの主人はライオンの皮を彼の獣の上に置き、旅行中にそれを緩めて穀物畑を食べさせます。村の監視人は通常、何もすることができないほど恐ろしいですが、最終的に彼らの一人が村人を育てます。彼らがロバを追いかけるとき、それは真っ赤になり始め、その真のアイデンティティを裏切る。その後、ロバはbeatられて死にます。隣の物語、 シハコットゥハ・ジャタカは 、声で与えられるというモチーフを演じています。これで、ライオンは父親のように見えるがジャッカルのうなり声がある彼女をジャッカルで息子を育てました。したがって、彼は将来沈黙することをお勧めします。この感情に関する一般的なヨーロッパの変種は、ラディノ、 アスノカヤド、ポルサビオコンタドのセファルディの格言に登場し、静かなお尻は賢明であると考えられています。別の英語版は「愚か者は口を開くまでわからない」です。

物語とその変種は、他のさまざまな言語で慣用的に暗示されています。ラテン語では、 Leonis exuviae super asinumでした 。中国語では、「羊質虎皮」（発音： yang （2） zhi （4） hu （3） pi （2））、「トラの皮のヤギ」です。中国の話では、ヤギはこの変装を想定していますが、いつものように草を食べ続けています。オオカミをスパイすると、本能が引き継ぎ、ヤギがかかとになります。

後の暗示

アメリカの政治文化では、ライオンの皮膚のお尻は1873年に漫画家のトーマス・ナストが共和党大統領ユリシーズ・S・グラントが前例のない3期目を狙って走ろうと噂したときに使用されたイソップのseveral話の1つでした2年後に。その頃、動物がセントラルパーク動物園から逃げ出し、街を歩き回っていたという誤った報告もありました。 Nastは、11月7日のHarpers Weeklyの漫画で2つのアイテムを組み合わせました。 「Third Term Panic」と題されたこの作品は、ライオンの皮膚にあるロバ（シーザー主義とラベル付けされた）がさまざまな興味を表す動物を散らしている様子を描いています。

このf話はまた、20世紀にCSルイスによって文学的に使用されました。ナルニア国物語の最終巻である最後の戦いでは、パズルという名前のロバがtrickされてライオンの皮を身に着け、単純な心を欺いてライオンのアスランがナルニアに戻ったと信じるように操作されます。 Kathryn Lindskoogは、このエピソードのソースとしてAvianusバージョンを特定しています。