セントウィニフレッド

聖ウィニフレッド （またはワインフライド 、ウェールズ語： グウェンフレウィ 、ラテン語： ウェネフレダ ）は、7世紀のウェールズの処女mart教者でした。彼女のカルトは早くも8世紀に祝われましたが、伝記（ vita ）が最初に書き留められた12世紀にイギリスで人気になりました。

彼女の斬首と修復の伝統的な場所にある癒しの泉は、現在、ウェールズのフリントシャーのホリウェルにあるセントワインフリーズウェルと呼ばれる「ウェールズのルルド」として知られる神社と巡礼地です。

人生と伝説

聖人の生涯に関する最も古い記述は、12世紀のものです。伝説によると、ウィニフレッドは、テゲイングル、ウェールズの貴族、ティフィド・アプ・エイルドの首長の娘でした。彼女の母親はウェンロで、サン・ベウノの姉妹であり、南ウェールズの王たちと密接な関係にある家族の一員でした。彼女の求婚者であるCaradogは、修道女になることを決めたとき激怒し、彼女を斬首した。

彼女の頭が落ちたところに癒しの泉が現れました。ウィニフレッドの頭はその後、聖ベウノの努力により彼女の体に再結合され、彼女は生き返った。殺人者が彼の剣に横柄で反抗的な空気で傾いているのを見て、聖ベウノは天の懲罰を呼びかけました、そして、カラドッグはその場で死にました。一般的な信念は、地面が開いて彼を飲み込んだことです。聖ベウノはホリウェルを離れ、カナーボンに戻った。彼が伝統を去る前に、彼は今、外側の井戸のプールにある石の上に座り、そこで神の名において「その場で誰でも聖の名において神から恩恵を三度求めるべきだ」と約束した。 。Winefrideは、彼が魂の善のためであるかどうか尋ねた恵みを得るでしょう。」

ホリウェルで8年間過ごした後、ウィニフレッドは修道院を出て内陸で退職するというインスピレーションを受けました。それに応じて、聖ウィニフレッドは休憩所を探すために彼女の巡礼に行きました。最終的に彼女はエルウィ川の水源近くのグウィザリンに到着しました。彼女は後に修道女になり、デンビーシャーのグウィザリンで修道院になった。この物語のより精巧なバージョンは、ワインフライドのローマへの巡礼など、彼女の人生の多くの詳細を関連付けています。

ウィニフレッドの生涯に関する最古の書面による記述の末期を考えると、彼女の存在は19世紀以来疑われてきました。彼女は、ウェールズの聖人の血統にも、13世紀のウェールズの聖人のカレンダーにも記録されていません。しかし、彼女の最初の血管造影が登場する前の何世紀にもわたる彼女のカルトの証拠があります。 8世紀のオークの聖遺物の2つの小さな断片が1991年に発見され、以前の図面に基づいて、ウィニフレッドの聖遺物であるアーチグウェンフレウィに属していると特定されました。聖遺物にはおそらく聖人に関連する衣服や別のオブジェクトが含まれていますが、彼女の骨は含まれていません。それは「彼女が亡くなった直後に聖人として認められたという良い証拠」を提供し、したがって彼女の歴史性を証明します。聖遺物箱は「ウェールズの聖人の正式なカルトに対する最古の証言」でさえあるかもしれません。

崇拝

if教者の聖人としてのウィニフレッドの崇拝は、12世紀に証明されています。彼女は主にウェールズではなくイングランドで尊敬されており、そのためシーザー・バロニウスは1584年の彼のローマMar教で彼女を「英語の聖人」として挙げました。

1138年、シュルーズベリーに遺物が運ばれ、精巧な神社の基盤が作られました。聖ウィニフレッド教会、ステイントンは、イングランドのサウスヨークシャー州ステイントンの村にある12世紀の教会です。

カルト

聖ワインフライドの生涯の詳細は、英国の僧、エレリウス、聖人の同時代人の作品であると言われている大英博物館の写本、およびボドリアン図書館の写本生活から集められています。シュルーズベリーの前に、ロバートによってコンパイルされました（1130）。以前のロバートは、グウィテリンからシュルーズベリー修道院に彼女の遺物を翻訳し、聖人の最も影響力のある生活を書いて、セントウィニフレッドのカルトを大いに促進したと一般的に信じられています。

修道院の名声をさらに高めるために、アボットニコラススティーブンスはセントウィニフレッドの新しい神殿を建設し、修道士たちにRhewlからSt Beunoの遺物を盗んで修道院教会に設置させました。修道院は罰金を科されましたが、遺物を保管することは許可されました。

カクストンの1483年版の黄金伝説には、聖ウィニフレッドの物語が含まれていました。翌年、彼は聖人の別の「人生」を印刷しました。

シュルーズベリーの神社と井戸は、中世後期の主要な巡礼の目標になりましたが、1540年にヘンリー8世によって破壊されました。

もともと山の泉から形成されたホリーウェルの井戸は、町の下の急な丘の脇にあります。聖ウィニフライドの神殿（グウェンフロードまたはグウェンフレウィ）、英国の中世の聖井戸の最も優れた生き残りの例の1つと見なされています。ウェル地区には、聖人と彼女の神社の物語を詳細に説明する解釈展示もあります。ビクトリア朝のかつての管理人の家は、巡礼の博物館を収容するために改築されました。

セントウィニフレッドにちなんで名付けられたもう1つの井戸は、シュロップシャーのオスウェストリー近くのウールストンの集落にあります。シュルーズベリー修道院に向かう途中、ウィニフレッドの遺体がここに一晩横たわり、春が地面から湧き出たと考えられています。水には治癒力があり、傷、傷、骨折の治癒に優れているはずです。井戸は15世紀の木骨造りのコテージで覆われています。水は一連の石のトラフを通って大きな池に流れ込み、それが小川に流れ込みます。コテージは、田舎の真ん中にある静かで平和な環境にあり、ランドマークトラストによって管理されています。

ウィニフレッドの遺体の敷設から生じたと思われるもう一つの泉は、タッテンホールとチェシャー州のクルトンの中間にあるホリウェル農場にあります。この非稼働農場の庭には、2軒の家に飲料水を供給する泉があります。

ランズダウンヒルの泉、バースはセントウィニフレッドスプリングとして知られ、近くのウィニフレッドレーンにその名前を与えました。聖人の生活との関係は知られていないようですが、その水はかつて女性の妊娠を助けると考えられていました。

聖ウィニフレッドに捧げられたノーマン教会は、デボン州のブランスコム村にあります。初期のサクソン教会がこの場所を占めていた可能性を示唆するいくつかの考古学的証拠があります。

ローマのty教

2004年版のローマty教学では、Winefrideはラテン名Winefrídaeで 11月2日にリストされています。彼女は次のようにリストされています。「ウェールズのホリウェルにある春、聖母マリアのワインフライドは、修道女としての目撃者として傑出しています。」このように、ウィニフレッドはバチカンによって、典型的な宗教的生活を送ったが、彼女が行った、または癒された奇跡についての議論のない歴史的根拠を持つ人物として公式に認められています。最初の千年紀の聖人として、彼女は正式に正規化されるのではなく、人気の称賛によって聖人として認識されています。

現在のウェールズのローマカトリックの典礼カレンダーでは、11月2日にAll Souls 'Dayが指定されているため、11月3日に彼女は記念されます。

図像

LlandyrnogとLlanasaのステンドグラスでの彼女の表現は、彼女の学習と名誉教者としての地位に焦点を当てていますが、彼女の人生の3番目の側面である彼女の宗教的リーダーシップも視覚的に記念されています。聖アサフ大聖堂章のシ​​ール（現在はカーディフ、キャセイズパークのウェールズの国立博物館とギャラリーにあります）に、彼女は修道院長のように装っており、変人、リーダーシップと権威の象徴、聖遺物箱を持っています。

フィクションの参照

聖ウィニフレッドの井戸は、中世の詩「 ガウェインirと緑の騎士 」で言及されています。

ウィリアムローリーの17世紀のコメディシューメイカージェントルマンは、トーマスデロニーの物語「ジェントルクラフト （1584）」のバージョンに基づいて、セントウィニフレッドの物語を脚色します。

英国の詩人ジェラルド・マンリー・ホプキンスは、未完成のドラマ「 セント・ウィニフレッドの井戸 」でセント・ウィニフレッドを記念しました。

ウィリフレッドの骨のシュルーズベリーへの移動は、エリス・ピーターズのブラッド・カドファエルの小説の最初の作品である骨のためのモルビッド・テイストでフィクション化され、彼女の骨が秘密にウェールズに残され、他の誰かが神殿に入れられるというプロットのねじれがあります。聖ウィニフレッドは、ブラザーカドファエルシリーズのすべての本で重要な「キャラクター」です。彼女のごちそうの日のお祝いは、小説のうちの2つ、 ローズレントと憎しみの巡礼者の設定を提供します。は実際に聖泥棒の神社から盗まれており、それを見つけて復元するキャンペーンが行動を推進しています。シリーズ全体を通して、主人公のカドファエル兄弟（シュルーズベリーの英国の修道院のウェールズの修道士）は、聖人と一種の「特別な理解」を持っています。

オーストラリアの小説家ジェラルド・マーナンは、小説 『 内陸 』でセント・ウィニフレッドに言及しています。