ランガナタ・ラマヤン

スリランカRanganatha Ramayanamは （శ్రీరంగనాథరామాయణం）テルグ語でヴァールミーキラーマーヤナ 、アーンドラ・プラデーシュ州とテランガーナ州の人々によって話さドラヴィダ語族の中で最も有名なadaptionsの一つです。テルグ語は非常に豊かな文学的伝統を持ち、11世紀に始まります。一部または完全にテルグ語にあるバルミキラーマーヤナには40以上の適応がありますが、オリジナルの叙事詩のテーマ全体をカバーしている適応は4つだけです。 ランガ ナタ ラーマーヤナ 、 バスカル ラーマーヤナ 、 モララーマーヤナ 、 ラーマーヤナカルパヴリクシャムです。

Ranganathaラーマーヤナは Ranganatha-もゴナ・バダ・レッディ-間1300,1310 ADこのラーマーヤナとして知られる詩人によって書かれた17290カプレット（Dwipada計で）で構成されていました。このメーターは叙情的で、ヴァルミキラーマーヤナ （アヌストゥパメートルで書かれた）のように暗唱されるか、ラムチャリトマナス （ドーハチャウパイで書かれた）のように歌われます。学者と文盲の両方に非常に人気があります。

構造

ランガナタはヴァルミキラーマーヤナのテーマに従いますが、イベントのコースに影響を与えるいくつかのインシデントに変更を加えました。 ランガナタラーマーヤナのテーマは、7つのカントに分類されています。

Bala Kanda （章：幼年期;బాలకాండ）：これは、バルミキとナラダの会話から、ミティラのシータとの結婚後のラーマのアヨディヤへの帰還までのテーマをカバーしています。一方、Valmiki Ramayanaでは、MantharaのエントリはAyodhya kandaにあります ）。ラマがボールと棒で遊んでいたとき、マンタラは突然ボールをラーマから遠くに投げました。怒りで、ラマは彼女を膝でスティックでstickり、膝は折れました。このメッセージは、カイケイイによってダサラタ王に伝えられました。王はラーマと他の息子たちを学校に送ることを決めました。この事件により、王は息子たちを学び、賢くなるために息子たちを教育する責任について考えるようになります。マンタラは、ラマに対するある種の敵対関係を発展させ、彼に復venする機会を待っていました。
アヨダヤ神田 （章：アヨダヤ;అయోధ్యకాండ）
アランヤ神田 （章：森;అరణ్యకాండ）
キシュキンダ神田（章：キシュキンダ;కిష్కిందకాండ）
神田スンダラ （章：美しい;సుందరకాండ）
神田ユダ（章：戦争;యుద్ధకాండ）
神田うたら（章：最後;ఉత్తరకాండ）

リスの祝福

ランガナサは、テーマをより自然で信頼できるものにするためにいくつかの重要な事件を追加しました。たとえば、橋が建設されたとき、リスはラーマが自分の目的を達成するのに役立つはずだと考えています。砂の中を転がり落ち、建設中の橋の砂を取り除きます。これを知って、ラマはその献身のためにリスを祝福し、彼の指で背中に3本の線を引きます。リスの背中にある3本の白い線は、このようにして生まれたはずです。