先史時代のインドネシア

先史時代のインドネシアは、更新世から西暦4世紀ごろまでのインドネシア列島の先史時代で、クタイ族がインドネシアで最も古い石碑を作った時代です。ヨーロッパと中東の先史時代と歴史時代の明確な区別とは異なり、インドネシアでは分裂が混乱しています。これは主に、インドネシアの広大な群島としての地理的条件により、一部の部分、特に遠くの島の内部が世界の他の地域から事実上隔離されたためです。たとえば、西ジャワと東海岸のボルネオは、4世紀初頭に歴史的時代を迎えましたが、巨石文化は今でも繁栄しており、ニアス、バタク、トラジャなどインドネシアの他の地域では台本は不明でした。ニューギニア島のインドネシアのパプア人は、20世紀初頭に現代世界と初めて接触するまで、実質的に石器時代に住んでいました。今日でも、スンバ島とニアス島に巨石の伝統があります。

地質学

地質学的に、現代インドネシアの地域は、約6300万年前の新生代初期のどこかで、インドとオーストラリアのプレートがスンダプレートの下で衝突して滑った結果、東南アジアの海の下から現れました。この構造的衝突により、スマトラ島、ジャワ島、小スンダ諸島の島々の鎖を生成したスンダ火山弧が作成されました。現在スマトラの鳥羽湖になっている超火山を作り出す活発な火山弧。 69,000年から77,000年前に発生した鳥羽超火山の大規模な噴火は、人類の進化のボトルネックを引き起こした世界的な火山冬である鳥羽大惨事理論を引き起こしました。スンダアークの他の注目すべき火山は、タンボラ山とクラカタウです。この地域は、火山の形成やその他の火山活動や構造活動、さらに気候変動による不安定さで知られています。浅い海の下で時々occasionallyれる低地、島の形成、狭い陸橋を介した島の接続と切断などをもたらしました。

インドネシア列島は、更新世の時代にほぼ現在の形に達しました。しばらくの間、スンダランドは依然としてアジア本土と結びついていたため、東南アジアの陸地拡大が生じ、一部のアジアの動物やヒト科の種の移動が可能になりました。地質学的には、ニューギニア島とアラフラの浅い海はオーストラリアの構造プレートの北部であり、かつてサフルランドとして識別される陸橋として接続されていました。最後の氷河期の終わり（約20,000〜10,000年前）に、地球は地球規模の気候変動を経験しました。平均気温の上昇に伴う地球温暖化は、極地の氷冠の融解を引き起こし、海面の上昇に寄与しました。スンダランドは浅い海に沈み、マラッカ海峡、南シナ海、カリマタ海峡、ジャワ海を作り出しました。その期間中、マレー半島、スマトラ、ジャワ、ボルネオおよびそれらの周辺の島々が形成されました。東では、ニューギニアとアル諸島はオーストラリア本土から分離されました。海面の上昇は、植物、動物、およびヒト科の種を分離する孤立した領域を作成し、さらなる進化と仕様を引き起こしました。

人の移動

ホモエレクトス

2007年、サンギランで見つかった2つのウシの骨のカットマークの分析は、クラムシェルツールによって150〜160万年前に作成されたことを示し、インドネシアでの初期の存在の最も古い証拠です。一般に「Java Man」として知られるホモ・エレクトスの化石化した遺物は、1891年にオランダの解剖学者ウジェーヌ・デュボアによってトリニルで最初に発見され、少なくとも70万歳であり、当時最も古い人間の祖先でした。同様の年齢のホモ・エレクトスの化石は、1930年代に人類学者のグスタフ・ハインリッヒ・ラルフ・フォン・ケーニグスヴァルトによってサンギランで発見されました。歳。 1977年、サンブンマカンで別のホモエレクトスの頭蓋骨が発見されました。

ホモフロレシス

2003年、フローレス島で、74,000歳から13,000歳までの「Flores Man」（ Homo floresiensis ）と名付けられた新しい小さなヒト科の化石が、科学界の驚きに大いに発見されました。この3フィートの高さのヒト科は、ホモエレクトスの子孫であり、島d星と呼ばれるよく知られたプロセスによって数千年にわたってサイズが縮小したと考えられています。ホモ・フロレシエンシスは、比較的最近の時期に最初に日付が付けられました-最近14,000年前までですが、堆積物の再検査はこれらの日付を修正し、これらの人類は少なくとも70万年前からインドネシアに存在することが示されました60〜50,000年前。 2010年、100万年前のフローレス島で石器が発見されました。これは、初期の人がこの非常に早い時期に海を渡る技術を持っていたという世界で最も古い証拠です。

ホモ・サピエンス

群島は、最新の氷河期の後の融解中に形成されました。初期の人間は海を旅し、本土アジアから東にニューギニアとオーストラリアに広がりました。 ホモサピエンスは約45,000年前にこの地域に到達しました。 2011年、近隣の東ティモールで証拠が発見され、42,000年前にこれらの初期入植者が高度な海事スキルを持ち、大量に漁獲して消費しているため、オーストラリアや他の島に到達するために海を渡るのに必要な技術が暗示されていたことが示されましたマグロなどの大きな深海魚の。

初期のホモサピエンスは、60,000年から45,000年前に群島に到着しました。約8,000 BCEより前の東南アジアのホモサピエンスの化石の多くは、すべてではありませんが、オーストラリア人集団のメンバーとして特定されています。彼らは、パプア人（メラネシア人）とオーストラリア原住民に関連した黒肌の、髪の毛のないネグリトとして、今日、マラヤ（スマン）とフィリピンの孤立したポケットで生き延びています。オーストラロイドは、まだ東インドネシア（西パプア）諸島の重要な住民として形成されました。ニューギニア島の方が支配的で、マルク諸島と東ヌサ・トゥンガラ（小スンダ列島の東部）群島にいます。遺伝学的研究により、パプア西部ではオーストラロイドとオーストロネシアの祖先の間に重要な遺伝的混合物があることが明らかになりました。

約4万年前、初期の人間はスラウェシ島の火山洞窟で先史時代のロックアートモチーフを制作しました。これは、更新世ユーラシア世界の両極端、ヨーロッパとインドネシアの人間が同じ時期にロックアートを生み出していたことを意味します。インドネシアで最も注目すべきロックアートサイトは、南スラウェシ州の洞窟にあるマロスパンケップロックアートサイトです。これらの洞窟内には、更新世の時代のものである芸術の2つの異なるスタイルがあります。 1つ目は、洞窟の壁面に押し付けられた人間の手の周りに、口から湿った色素の唾を噴霧することによって作られた人間の手のステンシルで構成されています。 2つ目は、あまり一般的ではないスタイルの洞窟芸術であり、更新世の期間に島に固有であった小型の水牛やイボイノシシなどの野生の陸生哺乳類のより大きくて自然な横顔の絵で描かれた画像が特徴です。

アルタミラを除き、マロスの洞窟芸術は、世界で最も広大な洞窟ロックアートの場所の1つです。これらのインドネシアの先史時代の洞窟絵画は、世界で最も古い洞窟芸術かもしれません。この発見は、ヨーロッパが先史時代のロックアートの発祥地であるという確立された解釈に挑戦しました。

バビルサのシカとクマの頭（ Ailurops ursinus ）有袋類の骨と歯から作られた装飾品は、スラウェシの石灰岩の洞窟から発掘されました。これらの宝飾品は、有袋類の原始的な豚と骨の歯から巧妙に製造され、22,000〜30,000年前と推定されています。

6300年前、アジア本土からの2つの大規模な人間の移住が群島を揺らしたときまで、オーストラリアの人々はインドネシア諸島の大部分を支配していました。科学者たちは、インドネシアの直接の祖先となった群島への2つの主要な移動の流れがあったことを示唆しています。最初に、オーストロシアティックスピーカーは6,300〜5,000年前に到着し、次にオーストロネシアスピーカーは4,000年前に来ました。

オーストロシアティックおよびオーストロネシア人は、もともと共通言語ファミリーであるオーストリカ語から来た可能性があります。この言語は、中国南部の雲南省の人々によって話されていた可能性があります。しかし、これは議論の余地がある仮説であり、すべての言語学者が同意するわけではありません。

オーストロアジア系の人々は、中国本土南東部を経由して、中国南部の雲南からベトナム本土および東南アジア本土のカンボジア、マレー半島を経由して広がり、最終的にスマトラ、ボルネオ、ジャワに到着しました。遺伝学的研究は、ジャワ人、スンダ人、バリ人が重要なオーストリアの遺伝的マーカーを持っていることを示しています。

ゲノム研究は、インドネシア西部諸島のいくつかの民族グループが重要なオーストロシアティックゲノムマーカーを持っていることを発見しましたが、いずれもオーストロシアティック言語を話しません。したがって、これは、かつて東南アジアの島にかなりのオーストロシア的存在があったか、オーストロネシア語話者が本土に移動し、本土を通って移動したことを意味します。インドネシア西部列島におけるオーストロアジアの実質的な存在の可能性は、東南アジア本土からのオーストロアジアの移住の西部分岐が新石器時代以前に行われた可能性があることを示唆しています。競合する提案は、おそらくオーストラリア西部に進む前にマレー半島またはベトナム南部で行われたオーストロシアティック-オーストロネシア混合を主張しています。

オーストロネシア語話者は、約4,000年前にインドネシア列島に来ました。中国南部から分岐したオーストラレーシアとオーストロネシア人の両方。しかし、大陸の南に広がるオーストロアジアの人々とは異なり、オーストロネシア人のグループは台湾で発展し、島中をホッピングして地域全体に広がりました。

オーストロネシアの拡大は4,000〜5,000年前に始まり、おそらく台湾にルーツがありました。航海中のオーストロネシア人は、この地域を航海し、台湾からフィリピン諸島を南下し、インドネシア中央部に到達しました。そこから彼らはインドネシア西部とインドネシア東部に広がり、そこで初期の住民オーストラロイドの人々に会いました。さらに、西部支部は、既存のオーストラリア人集団に加えて、ボルネオ、ジャワ、スマトラに到着し、そこでオーストロアジア系移民に会いました。

オーストロネシア人はすぐにオーストラロイドの人口に取って代わる支配的なグループになり、今日は東部地域でのみ顕著に残っています。一方、オーストロネシア人はオーストロシアティックスピーカーに影響を与えたため、いくつかの民族グループ（ジャワ、スンダ、バリ）が重要なオーストロシアティック遺伝子マーカーを示していたにもかかわらず、最終的に西インドネシア列島のすべての人口がオーストロネシアスピーカーになりました。ゲノム研究により、インドネシア中部および東部の群島の住民は重要なオーストロネシアの祖先を持っていることが発見されました。

紀元前2,000年ごろ、アジアから海軍の​​オーストロネシア人が拡大しました。彼らは海上東南アジア全域にオセアニアまで広がり、後期にはマダガスカルに到達しました。インドネシアの現代人口の大部分はオーストロネシア人です。

年表

旧石器時代

ホモエレクトスは、サンギランとンガンドンで発見された単純な粗石器石ツールとシェルツールを利用することが知られていました。更新世の哺乳類の化石文書のカットマーク分析18から150万年前のサンギランのプカンガン層での屠殺中に作成された2つのウシの骨に厚いクラムシェルフレークのツールによって与えられたカットマーク。これらのカットマークは、サンギランでの最初のツールの使用と、世界で最も古いシェルツール使用の証拠を文書化しています。

新石器時代

磨かれた石のaxesや石のh​​oなど、新石器時代の文化の磨かれた石器は、インドネシア列島のオーストロネシア人によって開発されました。また、新石器時代には、巨石文化の大きな石構造が群島で栄えました。

巨石

インドネシアの群島は、過去と現在の両方のオーストロネシア巨石文化のホストです。インドネシアには、いくつかの巨石の遺跡と構造物もあります。メンヒル、ドルメン、石のテーブル、祖先の石像、 パンデンベルンダックと呼ばれる階段ピラミッド構造は、ジャワ島、スマトラ島、スラウェシ島、小スンダ諸島のさまざまな場所で発見されました。

パンデン階段ピラミッドとメンヒルは、西ジャワ州のパググヤンガンチソロックとグヌンパダンにあります。西ジャワのシパリの巨石遺跡にも、一枚岩、石段、石sarが展示されていました。 Punden階段ピラミッドは、ジャワのヒンズー教と仏教をネイティブの人々が採用した後のジャワのヒンズー仏教寺院の前身であり基本的なデザインであると考えられています。 8世紀のボロブドゥールと15世紀のチャンディスクは、階段状のピラミッド構造を特徴としていました。

中央スラウェシのロアリンドゥ国立公園には、先祖代々の石像などの古代の巨石遺跡があります。主にバダ、ベソア、ナプの谷にあります。

生きている巨石文化は、北スマトラ島の西海岸沖の孤立した島であるニアス島、北スマトラ島の内側のバタク族、東ヌサトゥンガラのスンバ島、そして南スラウェシ島の内側のトラジャ族で見ることができます。これらの巨石文化は、19世紀後半まで保存され、孤立し、影響を受けませんでした。

青銅器時代

ドンソン文化はインドネシアに広まり、ブロンズ鋳造、水田稲作、儀式的な水牛の犠牲、巨石の練習、イカット織りの手法がもたらされました。これらの慣行の一部は、スマトラのバタク地域、スラウェシのトラジャ、ヌサトゥンガラのいくつかの島などの地域に残っています。この時代の遺物は、インドネシア列島全体で発見されたネカラの青銅のドラムと、儀式の青銅のaです。

鉄器時代

信念体系

初期のインドネシア人は、魂や生命力が生計を助けることができると信じていたため、自然の霊と死者の先祖の霊を尊敬するアニミストでした。先祖の霊への敬意は、インドネシアの先住民族の間で依然として広く見られます。ニアスの人々、バタク、ダヤク、トラジャ、パプア人など。とりわけこれらの敬意は、自然の精霊や農業の神々を呼び起こす収穫祭、先祖の領域にそれらを準備し送るために亡くなった年長者の精巧な埋葬の儀式や行列を通して明らかです。超自然的な能力を持っている先史時代の先祖の精神や自然は、ジャワとバリではヒャンと特定され、バリのヒンズー教では今でも崇拝されています。

生き方

先史時代のインドネシアの人間の生計は、石器を備えた単純な森林狩猟採集民から、穀物栽培、家畜化された動物、製織および陶器産業の精巧な農業社会にまで及びます。

理想的な農業条件と、紀元前8世紀には早くも水田稲作の習得により、西暦1世紀までに村、町、小さな王国が栄えました。これらの王国（ささいな族長に従属する村のコレクションにすぎない）は、独自の民族および部族の宗教とともに発展しました。ジャワの暑くて均一な温度、豊富な雨と火山性土壌は、湿った稲作に最適でした。そのような農業には、乾田稲とは対照的に、よく組織化された社会が必要でした。これは、それをサポートするための精巧な社会構造を必要としないはるかに単純な形態の栽培です。

ブニ文化の粘土陶器は西ジャワの沿岸北部で繁栄し、バンテンは紀元前400年から西暦100年ごろまで繁栄しました。 。

サイトのリスト

先史時代の動物や人類の骨などの先史時代の遺物、メンヒル、ドルメン、彫像、埋葬地、洞窟の崖のニッチの絵画などの巨石モノリスには、次のものが含まれます。

• プトゥリ洞窟、バトゥラジャ、南スマトラ
• パセマ先史時代の遺跡、ランプン
• 東カリマンタン、東クタイリージェンシー、サンクリランヒルの洞窟
• Cibedug先史時代のサイト、バンテン
• Pangguyangan巨石遺跡、西ジャワ州スカブミリージェンシーCisolok
• 西ジャワ州クニンガンのシパリ巨石遺跡
• 西ジャワ州バンドンリージェンシーパウォン洞窟
• 西ジャワ州チアンジュール県のグヌン・パダン巨石遺跡
• 中部ジャワ、チラキャップリージェンシー、グヌンパダンサイト
• 中部ジャワのサンギラン渓谷
• 東ジャワ、トゥルンガングリージェンシー、ワジャク先史時代の遺跡
• Mbolu村の先史時代のサイト、Ngepo村、Tangggungunung亜地、Tulungagungリージェンシー、東ジャワ
• ギリマヌク先史時代の場所、バリ島ジェンブラナリージェンシー
• ケラマス村の先史時代の遺跡、ブラバトゥ亜地区、ギャニャール摂政、バリ
• 南スラウェシ州マロスリージェンシーのレングレアン洞窟
• 中央スラウェシのロアリンドゥ国立公園の巨石像
• リャンブア、フローレス、東ヌサテンガラ
• パプア州ビアクの先史時代のビアク洞窟（40.000-30.000 SM）
• 西パプア、ラジャアンパットのビーチ側先史時代の絵画サイト
• パプア州ジャヤプラ、ツタリ巨石遺跡
• バビ洞窟、バトゥブリ山、ランドゥ村、ムアラウヤ、タバロン、南カリマンタン