パレスチナのユダヤ人
パレスチナ人ユダヤ人は、イスラエルの近代国家が設立される前のパレスチナ人（ヘブライ語ではエレツ・イスラエル 、「イスラエルの土地」として知られる）のユダヤ人住民でした。
19世紀のオスマンシリアのユダヤ人コミュニティ、およびイスラエル国家の設立前の英国のパレスチナの共通語はYishuv （「和解」）です。 1881年の第一アリヤ後の移民から主に構成され、そこから派生した「新イシュフ」と、第一アリヤ前のパレスチナの既存のユダヤ人コミュニティである「旧イシュフ」とは区別されます。
英国の委任統治時代にパレスチナに住んでいたユダヤ人に適用することに加えて、「パレスチナのユダヤ人」という用語は、シリアのオスマン帝国の南部である南シリアのユダヤ人居住者にも適用されており、 「後期古代のビザンチン帝国のパレスチナプリマとパレスチナセクンダ州（西暦4世紀から7世紀）のユダヤ人に「パレスチナのユダヤ人」として。
1948年にイスラエルが設立された後、パレスチナ強制ユダヤ人はイスラエル市民となり、「パレスチナ人ユダヤ人」という用語はほとんど使われなくなり、イスラエルユダヤ人という用語に賛成し、やや機能しなくなりました。
歴史的概要
オスマン帝国の解体前は、現代イスラエル、ヨルダン川西岸、ガザ地区を含む地域の人口はイスラム教徒だけではありませんでした。 16世紀半ばの帝国の支配下では、パレスチナには10,000人以下のユダヤ人しかいなかったため、人口の約5％を占めています。 19世紀半ばまでに、トルコの情報源は、60万人の人口の80％がイスラム教徒、10％がキリスト教アラブ人、5-7％がユダヤ人であると記録しました。
パレスチナのユダヤ人コミュニティの状況は、近隣のアラブ諸国よりも複雑でした。イエメン、イラク、シリア、レバノンでは、19世紀のパレスチナでは、ユダヤ人の巡礼者とヨーロッパのキリスト教植民地プロジェクトが、東ヨーロッパからの多数のアシュケナージ移民とブルガリア、トルコからのセファルディのグループを集めました。そして北アフリカ。パレスチナのユダヤ人はイベリア人だけのものではなく、何世紀も前にパレスチナで定着したかなりのイディッシュ語を話すコミュニティが含まれていました。
パレスチナのオスマン帝国時代の終わりに向かって、ネイティブのユダヤ人コミュニティは、主にセーフド、ティベリア、ヘブロン、エルサレムの4つの「聖なる都市」に住んでいました。ユダヤ人の人口は、アシュケナジム（ユダヤ-ドイツ語話者）とセファルディムで構成され、後者は、適切なセファルディム（ユダヤ-スペイン語話者）とマグレビム（北アフリカアラビア語話者）またはミズラヒム（中東ユダヤ人、アラビア語の「Mashriqiyyun」、または東洋人）。 4つの聖なる都市のユダヤ人の大半は、エルサレムを除き、アラビア語とユダヤ系スペイン語を話していました。ロシアと東ヨーロッパからの敬Ashなアシュケナージ系ユダヤ人の大規模な移住により、エルサレムのユダヤ人の間で支配的な言語はイディッシュ語でした。それでも、1882年にはエルサレムに7,620人のセファルディムがおり、そのうち1,290人はマグレブまたは北アフリカ出身のマグレビンでした。都市の先住民、彼らはトルコ人であり、アラビア語に堪能でした。アラビア語は、セファラディム/ミズラヒム/マグレビムとアシュケナジム、およびセーフドとヘブロンなどの混合都市の非ユダヤ系アラブ人の間の共通語としても機能しました。しかし、ギリシャとローマの時代、パレスチナのユダヤ人の第一言語はアラム語で、ヘブライ語と密接に関連したセム語でした。
Khalil al-SakakiniとWasif Jawhariyyehの自伝と日記に示されているように、オスマン時代後期のパレスチナのアラブ人の物語作品では、「ネイティブ」ユダヤ人はしばしばアブナアルバラド （国の息子）と呼ばれ、記述されました ）、「同胞」、またはヤフッドはアラブ （ユダヤ人、 アラブの息子）をwした 。 1919年2月の最初のパレスチナ議会がシオニストの移民を拒否する反シオニストマニフェストを発行したとき、それは「戦前から私たちの州に住んでいたアラビア化された私たちの間で、ユダヤ人に歓迎を拡張しました。 、そして彼らの忠誠心は私たち自身のものです。」
1948年以前の「パレスチナ人」としてのヨーロッパ系ユダヤ人への言及
ヨーロッパ系ユダヤ人は、通常、ホスト国の多くで「東洋の」人々と見なされていましたが、これは通常、中東での祖先の起源に関するものです。この顕著な例は、18世紀のプロイセンの哲学者で、ヨーロッパのユダヤ人を「私たちの間に住むパレスチナ人」と呼んでいたイマヌエルカントです。
アラビア語の「イスラエル」の命名
イスラエル国家公文書館によって2013年4月に公開された公式文書は、1948年5月にイスラエル国家が設立される前の数日、ユダヤ人の役人が新しい国がアラビア語で呼ばれることについてまだ議論していたことを示しています：パレスチナ（フィラスティン）、シオン（ Sahyoun）またはIsrael（Isra'il）。 「アラブ国家は、前年の国連の分割決議に沿ってユダヤ国家と一緒に設立されようとしていたこと、そしてユダヤ国家は感情を考慮に入れる必要のあるアラブ少数民族を含むことになる」 。結局、当局はパレスチナという名前を拒否しました。パレスチナは新しいアラブ国家の名前であり、混乱を引き起こす可能性があるため、最も簡単な選択肢であるイスラエルを選択したからです。
「パレスチナのユダヤ人」という用語の使用に関する論争
PLOの使用
1968年7月にPLOのパレスチナ国民評議会によって修正されたパレスチナ国民憲章は、「パレスチナ人」を「1947年まで、パレスチナから追い出されたかそこに留まったかに関わらず、通常パレスチナに住んでいたアラブ人」と定義しました。その日以降、パレスチナ人の父親のパレスチナ内外にかかわらず、パレスチナ人もパレスチナ人です。シオニストの侵攻が始まるまで通常パレスチナに住んでいたユダヤ人はパレスチナ人と見なされます。」
イスラエルの使用法
強制パレスチナで任命された最初のセファルディの首長ラビであるヤアコフ・メイア（1856年エルサレム生まれ）は、シオニストの所属により「パレスチナのユダヤ人」という用語を使用しないことを好んだ。彼は流なヘブライ語を話し、エルサレムの新しいユダヤ人地区の建設と独立したイスラエルのユダヤ国家の再建を奨励しました。
Ben-Zion Meir Hai Uziel（1880年にエルサレムで生まれた）は、1939年から1948年まではパレスチナ強制統治領、1948年から1954年まではイスラエルのSephardiチーフラビでした。1925-46年にはシオニスト議会のミズラヒ代議員を務めました。宗教シオニストとして、彼はイスラエルのredいを強く信じ、ユダヤ人の亡命者を土地に戻して、イスラエルの宗教的なユダヤ人国家を作り上げました。イスラエルのナショナリズムの強力な支持者として、彼の著書「イスラエルのRedい 」の中で彼は次のように書いた。「私たちは皆、亡命者の集会が、彼らが散らばったすべての地域から行われることを望みます。私たちの子供たちの唇と唇の上に、イスラエルの手と働きを通して土地とその開花を築き上げます。そして、私たちは皆、エルサレムの壁に栄光と力で揺れる自由とredいの旗を見ようと努力します。」
モルデカイエリヤフ（1929年3月3日-2010年6月7日、エルサレム生まれ）は、著名なラビ、ポーセク、精神的指導者でした。彼は1983年から1993年までイスラエルのセファルディ・チーフ・ラビを務めました。エリヤフは宗教シオニスト運動の精神的指導者の一人であったため、「パレスチナ人」という用語の使用を拒否し、すべてのユダヤ人はこの用語の使用を控えるべきだと考えました。彼は2005年のガザ解放に反対する率直な反対者であり、ガザとヨルダン川西岸（ユダヤとサマリア）のユダヤ人入植地を支持しました。彼は宗教シオニスト運動の過激な権利に対する彼の数十年にわたる支持のために幾分議論の余地があると考えられていた。エリヤフはラビ・メイア・カハネと彼の家族の友人でした。
サリニンのアラブの町に住むパレスチナ国民評議会のイスラエル市民、学者、活動家、オブザーバーのメンバーであるウリ・デイビスは、自分自身を「反シオニストのパレスチナ人ヘブライ人」と特定しました。デイビスは、「自分自身をパレスチナ人のヘブライ人とは言いませんが、実際にパレスチナ人のヘブライ人であると言います。1943年にパレスチナと呼ばれる国のエルサレムで生まれました。私の出生証明書のタイトルは「パレスチナの政府」ですしかし、それはここにもそこにもありません。それは、私が置かれている政治的文脈、そして私の仕事に関連する政治的文脈、シオニズム批判に対する私の擁護においてのみ重要です。 」その後、彼は2008年にイスラム教に改宗し、2006年に出会ったパレスチナのイスラム教徒の女性ミヤサールアブアリと結婚しました。
イスラエルの親パレスチナの活動家であるタリ・ファヒマは、彼女の国籍をパレスチナ人として説明しています。ファヒマは、イスラエル南部の開発都市キリヤットガットで、アルジェリアのユダヤ系の家族に生まれました。ファヒマはイスラエル北部のアラブ村アララに住んでおり、ヘブライ語教師として働いています。 2010年6月、彼女はウムアルファムのモスクでイスラム教に改宗したと報告されました。
イスラエルのユダヤ人の母親とパレスチナ人の父親の息子である俳優、監督、活動家のジュリアーノ・マー・ハミスは、2009年のイスラエル陸軍ラジオとのインタビューで「100％パレスチナ人アラブ人と100％ユダヤ人」と表現しました。
