歴史
パチュコ
Pachucoはズートスーツ、ストリートギャング、ナイトライフ、そして華やかな公共の行動に関連したChicanosとメキシコ系アメリカ人のサブカルチャーを指します。ヒスパニック/ラティーノの伝統の動物園に適した、身なりの良い、ストリートに接続された派手なプレイボーイであるパチューコのアイデアは、テキサス州エルパソとメキシコのシウダードフアレスで始まり、メキシコ人の移民の流れに従って北に移動しました鉄道労働者（「トラケロス」）がロサンゼルスに到着し、そこでさらに発展しました。
パチュカは女性のカウンターパートであり、多くの場合、豪華なイブニングドレスを着た美しいチカナ女性またはズートスーツの女性バージョンとして理想化され、パチュコのボーイフレンドと一緒に町で夜を過ごします。パチューカは、男性用のズボンを時々着用し、パチューコのボーイフレンドと頻繁に人前に現れることで、当時のタブーを破りました。当時、「いい女」は家に居場所があると考えられていました。白人男性は、厳密に男性的であると見なされていたため、ズボンの着用を奨励されませんでした。このため、部外者はパチューカを反抗的で、粘着性があり、非アメリカ人だと考えていました。これにより、メキシコ系アメリカ人と他のコミュニティとの間に大きなギャップが生じました。ただし、これはパチューコ/パチューカスタイルの意図ではありません。パチューカは、彼らのコミュニティがアメリカの文化に適合していること、そして彼らが社会的および経済的にそれほど価値がないことを証明しようと努力しました。これを描くために、彼らは豪華で高価な生地でスーツを作りました。パチューカは自分の服を作り、ファッションを通して自己表現するスペースを作りました。彼らは、フラッパーが1920年代のヨーロッパ系アメリカ人の文化で持っていたのとほぼ同じ方法で、メキシコ系アメリカ人の文化における男性/女性のステレオタイプと役割を無視しました。
原点
「パチューコ」という用語の起源は定かではありませんが、ある理論では、「チュコタウン」または「エルチュコ」と呼ばれることもあるテキサス州エルパソ市と結び付けられています。シウダー・フアレスからエル・パソに移住する人々は、スペイン語で「パ・エル・チュコ」と言っていました。 「パ・エル・チュコは1940年代にエル・パソにあった靴会社という言葉から来た人もいます」メキシコの移民の大半は、エルパソのこの有名な靴会社で働くために国境を越えます。長年にわたり、「パエルチュコ」という用語は、メキシコの移民がエルパソを探してエルパソに向かっていたときに使用されました。アメリカの国境を越えて成功するためには、移民は素敵な服装をしなければならず、そうでなければ国境で拒絶されてしまうでしょう。これらの移民はパチュコとして知られるようになりました。
「パチューコ」という名前は、メキシコのイダルゴ州パチューカ市の名前に由来している可能性があります。テキサス州に住んでいるイダルゴ州からの移民が長い間ありました。
別の理論では、この言葉はpochoに由来すると言われています。pochoは、メキシコ文化との接触を失ったアメリカ生まれのメキシコ人に対する軽rog的な言葉です。この言葉は「パンク」または「トラブルメーカー」を意味するとも言われています。さらに別の理論が著者のローラ・L・カミングスによって出されており、この用語の先住民の起源の可能性を仮定している。 「パチュコ」サブカルチャーの創設者は、メキシコのコメディアンであり、映画の俳優であり、彼の芸術的な名前「ティンタン」でよく知られているドイツのヴァルデスという名前でした。彼は黄金時代時代の映画を通してパチューコのドレスとスラングを紹介しました。
また、世紀の変わり目にメキシコとアメリカの国境近くに住んでいた「パチュコス」と混合民間人の間、および「パチュコス」とパンチョヴィラの軍隊でメキシコ革命で戦った貧しい兵士の間の関係も発見されました。
パチュコスはスラングカロ（「パチュキスモ」と呼ばれることもあります）と呼んでいました。これは、スペイン語のジプシーカロ、メキシコスペイン語、スペイン語の新メキシコ方言、アメリカ英語に描かれたユニークな語彙であり、言葉やフレーズを創造的に適用しています。大部分はカロが主流になり、パチューコの最後の生き残りのひとつであり、今日まで米国のいくつかのラテン系アメリカ人の辞書でしばしば使用されています。バルデスの影響は、カロ語のいくつかの用語をメキシコのスラングに同化させることに責任があります。
メキシコのノーベル賞受賞者であるオクタビオ・パスは、エッセイ「 パチュコとその他の極端」で、パチュコ現象は第二次世界大戦時代のパリのザゾーのサブカルチャーと服装、音楽が好むスタイル（ジャズ、スイング、ジャンプブルース）に匹敵すると書いています。と態度。 2つのサブカルチャーの間に既知のリンクはありませんでしたが、これらはどちらも、米国のアメリカのポップカルチャーの派生ローカライズされたブレンドです。
アメリカのパチューコ文化は、第二次世界大戦中に最高潮に達しました。 1942年の戦時生産委員会は、布地の消費を削減する必要があると考えたため、スーツに使用する布地の量に関する規制を制定しました。この制定案は、特に、ズートスーツで使用されている余分な布地のために、パチューコスを標的にしました。パチューコスはこれらの規制に従わないことを大胆に選択し、反抗的な態度と彼らの文化に対する誇りを示しました。パチューコスはズートスーツを誇示し続け、今では海賊版の仕立て屋を通じて達成されました。その結果、これらの派手なズートスーツは、他のアメリカ人からは愛国心がないと見なされていました。この論争の的となっている一連の出来事はパチューコ文化の形成に役立ち、ズートスーツはメキシコ系アメリカ人の間の文化的誇りの象徴となった。しかし、すべてがうまく終わったわけではありません。パチュコスと他のアメリカ人の間で緊張が高まり、1944年のズートスーツ暴動の始まりに参加したからです。
パチューコのサブカルチャーは1960年代に衰退し、チカーノスタイルに発展しました。このスタイルは、1960年代後半のアメリカの生活に特徴的な強力な政治的要素を加えながら、パチューコのスラングの一部を保存しました。
1970年代初頭、不況とギャングライフのますます暴力的な性質により、ダンディズムを示唆するものはすべて放棄されました。したがって、メキシコ系アメリカ人のギャングは、刑務所の制服に由来するTシャツとカーキの制服を採用し、パチューコスタイルは消滅しました。しかし、ズートスーツは、メキシコ系の民族が多い都市部や農村部のラテン系若者向けのフォーマルなウェアとして人気があります。それは通常、プロム、結婚式、パーティー、または場合によっては非公式のラテン系大学入学式で着用されます。
コスタリカ
「 パチューコ 」という用語は、コスタリカでスラングを定義するために使用されます。それにもかかわらず、メキシコのスラングとは異なります。コスタリカでは、「パチューコ」という用語は、一般的な習慣があり、しばしば非常に失礼な人を指します。コスタリカでは、パチュコという言葉は、社会的に受け入れられないマナーを持ち、話すときにしばしば衝撃的な言葉を使う人を指します。 Pachucoは、特定の口語的な言葉や表現に与えられた軽pe的な名前でもあります。パチュコとそのパチュキズムはコスタリカの第二言語であると考える人もいます。
スタイル
パチューコスタイルは、1930年代から40年代のメキシコ系アメリカ人の若者の間で支配的な傾向でした。パチューコスは、その際立った外観、対話、行動で知られるようになりました。パチュコスは有名なズートのスーツを着ており、しばしば髪をアヒルの形に整えました。装飾的なチェーンや入れ墨のようなものも時々パチュコの外観の一部でした。パチュコスの独特なスピーチは、定義されたスタイルの非常に重要な要素でした。創造的なフレーズといくつかの英語の単語で構成されたカロ（チカーノ）は、パチュコスの間で非常に人気のあるスピーチ形式でした。パチュコスは、人種的偏見を持つ白人保守派アメリカ人の目には暴力団員と見なされていました。
ラ・パチューカ
パチュコの女性版である「パチュカ」は、男性の動物飼育係と同じくらい強い美的感覚を持っていました。パチューカの髪型は、髪を何らかの方法で（当時の典型的な髪型のより顕著なバージョン）、時にはヘアグリースを使用して、高い「coif」またはふわふわする傾向がありました。特に赤い口紅を使用して、メイクは重かった。衣服の好ましい色は黒とグレーでした。パチュカの中には、女性の体型に合うように修正を加えたものの、伝統的に男性のズートスーツを着ていました。これは、人がどのように服を着るべきかを決める長年の性別の役割のために、当時非常に破壊的でした。時々、彼女は標準的な重い金のポケットチェーンを着用しました。別のバリエーションには、セーターやコート（多くの場合、男性のズートスーツの指先ジャケットのバリエーション）が膝丈スカートに加えて、網タイツまたはボビーソックスとプラットフォームシューズが含まれていました。贅沢なドレスはパチュカの間でも一般的でした。文化全体と同様に、ファッションの美学は「見ること、見ること」の概念を中心に展開しました。
このスタイルは、主に1943年に南カリフォルニアで起こったズートスーツ暴動によるギャングのメンバーシップと活動に関連していました。無差別なイメージは、パチューカの高い公共の可視性とパチューコのナイトライフへの愛用から来ました。このイメージは、「善良な」少数民族の女性が家にとどまったと考えていた当時の伝統的なラテンアメリカの女性らしさのイメージと対照的でした。
女らしさの支配的な認識に対するパチューカの挑戦は、1920年の女性参政権の到来と1960年代および1970年代のフェミニスト活動の急増の間の期間に起こりました。
