キベホの聖母

キベホの聖母は、1980年代にルワンダ南西部のキベホで、数人の青年に関するマリアの御出現に与えられた名前です。幻影は、ルワンダが暴力と憎悪に陥り、1994年のルワンダ大虐殺を予告するという終末論的なビジョンを含む、さまざまなメッセージを学童に伝えました。

2001年、カトリック教会の地元の司教は、3人の学童のビジョンを本物であると公式に認めました。

幻影

キベホは、ルワンダ南西部にある小さな村です。そこでの幻影は、ツチ族とフツ族の間の緊張が高まった1981年11月28日に始まりました。彼らは少女の中等学校であるキベホ大学で発生し、ルワンダが暴力と憎悪に陥るという終末論的なビジョンを含んでいた。

1980年代の間に、聖母マリアは3人の若い女性に現れ、 Nyina wa Jambo （「言葉の母」のキニャルワンダ）であり、これはUmubyeyi W'Imana （「神の母」）と同義でした 。十代の先見者は、聖母がすべての人にひどい戦争を防ぐために祈るように頼んだと報告しました。 1982年8月19日のビジョンでは、全員が暴力、ばらばらにされた死体、破壊を見たと報告しました。

最も長い一連の幻想は、1981年10月に初等教育を受けた後、キベホ高校に入学してすぐに最初の幻想を受け、1989年11月28日に最後の幻覚を受けたアルフォンシン・ムムレケによるものでした。ビジョンは1982年1月から1983年12月3日まで続きました。これらは無限の祈りとexp罪を強調し、聖母はムカマジンパカに肉の悔い改めを通して悔い改めを行うようにさえ命じました。ビジョンのために学校でムレケを最初にいじめたマリー・クレア・ムカンガンゴは、1982年3月2日から9月15日まで続いた幻影を経験しました。聖母はムカンガンゴに、人々は悔い改めの恩恵を得るために七つの悲しみの礼拝堂を祈るべきだと言いました。

教皇ヨハネ・パウロ2世は、1990年にルワンダを訪れた際に、「簡単で確実なガイド」として聖母に頼り、政治的および民族的双方の地方の分裂に対するより大きなコミットメントを祈る忠実な者を勧めました。

ジェノサイドとのリンク

1994年4月6日のルワンダジュベナルハビャリマナ大統領の暗殺に続く100日間で、80万人から100万人以上のルワンダ人が同胞や場合によっては隣人によって虐殺されました。ジェノサイドは、2つの民族グループ（フトゥス族とツチ族族）とそれに先行する内戦の間の敵意の激化の頂点でした。キベホ自体は、1994年4月に教区教会で最初に起きた事件と、その後避難した5,000人以上の難民が兵士に射殺された2回目の大虐殺の現場でした。マリー・クレア・ムカンガンゴと彼女の夫は、1995年4月の虐殺で殺された人々の中にいました。

承認された先見の明

最初の3人の先見者（Alphonsine Mumureke、Nathalie Mukamazimpaka、Marie Clare Mukangango、それぞれ17、20、21歳）のビジョンのみが、ギコンゴロの司教オーガスティンミサゴの厳approvalな承認を受けました。

未承認の先見者

同様のビジョンを持っていると主張した他の人たちは、ステファニー・ムカムレンジ、アグネス・カマガジュ、ベスティン・サリマ、エマニュエル・セガシュタシャでした。彼らは以前は異教徒であり、キリスト教の伝道者になりました。セガシャシャの主張するビジョンには、ビーンフィールドでキリストに会うことが含まれていました。

解釈

幻はルワンダの虐殺、特に1995年の2回目のキベホ虐殺の不吉な予兆と見なされる可能性があります。 。先見の明のある人たちは、暴力から逃れたか、虐殺の犠牲者の一人でした。

承認

ギコンゴロの司教であるオーガスティン・ミサゴは、1988年8月15日の幻影に関連した公の献身（マリアの被昇天の厳em）を承認し、2001年6月29日に彼らの信authentic性を宣言しました。翌年6月24日に無罪となった。

キベホの聖母のf宴日は、1981年のアルフォンスィンムムレケへの最初の出現の記念日である11月28日です。

神社

キベホのマリア聖域は1992年に「悲しみの聖母の神殿」と名付けられました。最初の石は1992年11月28日に敷かれました。2003年、地元の普通とカトリック使徒会（Pallotines）のレクトレートキベホの聖母の神殿は、パロティーンの父たちに委ねられています。学長は、地元の司教と地域のパロットン学長によって任命されます。

文化的な参照

アメリカの劇作家香取ホールは、2014年にニューヨークで制作された、キベホの聖母の御出現を取り巻く出来事を脚色しました。