メラユ王国

（またMalayu、Dharmasraya王国やジャンビ王国として知られている。中国：末羅瑜國;ピンイン：Mòluóyú郭 、再構築中古音の発音マット・ラ・湯のクォック ） マレー王国は 、古典的な東南アジアの王国でした。

王国に関する多くの情報の主な情報源は、唐の新しい歴史と、671年に訪問した中国の仏教僧Y Yijingの回顧録であり、692年までにスリヴィジャヤに「吸収」されたが、「壊れた」チャオ・ジュアによると、11世紀の終わりまでに。王国の正確な場所は、歴史家の間の研究の主題です。 1つの理論は、パレンバンの約300 km北にあるインドネシアのスマトラ島にある現在のジャンビ周辺に王国が設立されたというものです。この理論によると、それはバタンガリ川地域の民族グループとミナンカバウ内陸の金商人によって設立されました。ジャンビの地理的位置が、王国がKa-Cha （Kedah）とBogha （Palembang）の中間に位置していると明示的に述べたYijingの記述と矛盾するため、この理論は争われています。

語源

メラユ （「マレー」）という言葉の起源は争われています。一説には、それはジャワの用語は今日は名前スンガイ・ムラユ （「マレー川」）が負担することにスマトラの川の強い流れを記述するために、 ムラユまたはmlayu（着実に加速するか、実行する）に由来していることを示唆しています。この地域の人々が定着した川の名前で知られることは一般的であるため、この名前は後にメラユ王国に採用される可能性がありました。

別の理論は、タミル語のマライ語とウル語がそれぞれ「山」と「都市、土地」を意味することに由来すると考えています。

初期の文学の登場は、マユ半島の山岳地帯を指す「マラヤドヴィパ」（文字通り「山岳ドヴィパ」）という言葉が言及されたヴァーユプラナにありました。その後、「マレコロン」という用語は、 マトレ半島の地理的部分を指すサンスクリット語のマラヤコラムまたはマラクライラムに由来すると考えられるプトレマイオスによって地理学で使用されました。

7世紀には、国家または王国を表す用語の最初の使用がYijingによって記録されました。

東ジャワのアンジュクラダン碑文は、西暦937年のメダン王国からのもので、 シマの地位はアンジュクラダン村に与えられ、後に寺院としてアップグレードされたジャヤスタンバ （勝利の記念碑）は、 マラユからの侵略軍を撃退するためのサービスが認められて建てられました。ここで言及されている寺院は、おそらくレンガで作られたチャンディローで、現在はガンジュク地方のカンディレージョ村にある廃inとなっています。侵略されたマライ軍の言及はスマトラマライ王国の古い名前を指し、おそらくスリヴィジャヤを指します。これは、10世紀までに、ジャワ人が彼らのスマトラを拠点とする敵を「マラユ」として識別することを意味します。

11世紀のBrihadeeswarar寺院の南壁に刻まれた碑文は、ラジェンドラチョーラ1世のキャンペーン中にチョーラの侵略者に落ちたマレー半島の「城壁に強い山」を持つ王国であるマライユールにも言及しています。

後の元王朝（1271–1368）と明王朝（1368–1644）で、 Ma-La-Yuという言葉は、中国の歴史的なテキストで頻繁に言及されました。南の海に近い国。使用された用語の中には、「ボクラユ」、「モクラユ」（木剌由）、マリーユエル（麻里予兒）、ウーライユ（巫来由）がありました。書かれた修道士玄uanの出典に由来する）、およびWu-lai-yu（無来由）。元朝の年代記で、半島のマレー州に対するスコータイ王国の南方への拡大を説明する際に、「マ・リー・ユー・アー」という言葉が言及されました。

スコータイの動きに応じて、1295年にラム・カムヘンの裁判所に中国の特使が到着しました。皇帝は「あなたの約束を守り、マーリー・ユーアーに悪を加えない」と命じました。中国の記録に登場したこの「マリーユエル」の国は、おそらく同じ時期に住んでいた有名なベネチアの旅行者マルコ・ポーロ（1254〜1324）によって言及された同様の国です。 Travels of Marco Poloで、彼はマレー半島の「Malauir」という名前の王国に言及しました。クメール人はメラユの国を記録しましたが、その子孫であるスリヴィジャヤはメラユとも呼ばれていました。

Slamet Muljana、Mālayu（文字通り「Malayuの土地」）bhūmi語による翻訳によると碑文によると、パダンロコ碑文、日付1286 CEに刻まれ、bhūmiMālayuは Dharmasraya王国に関連しています。 Amoghapasa碑文、日付1347 CEでは、単語Malayapura（文字通り「マラヤの街」または「マラヤの王国」）は再びDharmasrayaを参照して、アディツアワーマンによって宣言されました。 「メラユ」という言葉は、スマトラの川を指すマレーの年代記でも言及されています。

Yijingのアカウント

海南東東南アジアを経由するルートで、イージンはスリビヤヤを2回訪れ、688から695まで滞在し、サンスクリット語の原文を研究および翻訳しました。 SrivijayaはYijingの訪問の前後に繁栄していたようです。その最大の範囲で、王国はマラユにまで拡大しました。マラユは併合されたか、ボガ王子の領域に自発的に来たようです。首都だけでなく国全体も「Sribogha」またはSrivijayaという名前をつけられました。マラユの名前をスリボガに変更したのは、Yijingの時間の前または滞在中に起こった可能性が高い。彼がマラユを名前で言うたびに、彼は「現在はスリボガに変更されている」と付け加えた。

Yijingの作品「南海から帰国した仏教行事の記録」からの次の抜粋は、BoghaとMalayuを経由した彼のルートをさらに説明しています。

さらに、Sribogha-Malayuの場所を特定するために、Yijingは以下を提供します。

したがって、スリボガの国は赤道にある場所を覆っていたため、郡全体がスマトラ島の北東側、マラッカの南岸からパレンバン市まで、少なくとも5度、王国のほぼ中央に赤道線がある。

Yijingによると、ヒナヤナ仏教は主にMulasarvastivada学校に代表されるスリヴィヤヤで採用されましたが、マラユにはマハヤニストはほとんどいませんでした。金は王国に豊富にあったようで、人々はかつて仏に蓮の花を提供し、金のusedを使用していました。また、王国の人々は一種の長い布を着ており、香油を使用していました。

さらに、メラユはスマトラ島の奥地にある金の産地にアクセスしていました。これは、金を含む様々な地元の商品を外国人と交換したメラユの名声を徐々に高めました。

スリヴィヤヤ中心部

1079年から1088年の間に、中国の記録は、スリビヤヤがジャンビとパレンバンから大使を派遣したことを示しています。特に1079年には、ジャンビとパレンバンの大使がそれぞれ中国を訪れました。ジャンビは1082年と1088年にさらに2人の大使を中国に派遣しました。これは、スリビヤヤの中心がその期間中に2つの主要都市の間を頻繁に移動したことを示唆しています。スリビヤヤへのチョーラの侵攻と交易路の変更によりパレンバンが弱体化したため、ジャンビは11世紀からスリビヤヤの指導者となりました。

終mise

1275年、シンガサリ王国のクリタナガラは、スリヴィジャヤの衰退を利用して、ジャワのメラユの支配を確立するために軍事遠征を送りました。大使館は1299年と1301年に中国に派遣されました。198,203–204 Mahesa / Kebo / Lembu Anabrangは1288年にSrivijayaとMelayuを征服したSinghasariの将軍でした。

帝国の中心地としてのパレンバンの役割を引き継いだほぼ1世紀後、ジャンビとスリビヤヤは影響力の低下を経験しました。これは、Song王朝がスリビヤヤの大使を受け入れないという方針の変更と、変化するシナリオに対処することができないジャンビの能力が原因でした。ジャンビが支流システムを介して取引を制御する代わりに、トレーダーは直接取引を許可されました。

ジョージコエデスによると、14世紀の初めまでに、メラユは「政治的に重要な唯一のスマトラ州であり、すでにイスラム化されているか、その過程にある北のスルタンに反対するインド文化の避難所になっていた。そうなる。」：231–232

メラユの最後の王子パラメスワラ

1347年、マジャパヒトの軍事指導者であるガジャマダは、スリビヤヤの復活を防ぐために、アディティアワルマンをメラユの王として設置しました。アディティアワルマンは後にタナ・データーを征服して金取引を管理し、パガー・ルユンに王国を設立しました。 1377年、マジャパヒトはパレンバンを破り、スリビヤヤを復活させる努力を終了しました。スリビジャヤン出身の最後の王子であるパラメスワラはテマシックに逃げて避難を求めた後、さらに北に移動し、そこでマラッカスルタン国になるものを設立しました。