マライヤマン・ティルムディ・カリ

マライヤマン・ティルムディ・カリは、マライヤマン王朝のタミル王室一族の王の一人でした。彼はKadai ezhu vallalの一人で、文字通り芸術と文学の最後の7人のパトロンです。マライヤマン族長は、コバルルとしても知られるティルコイユル地域を支配しました。それはコバラール王によって支配されました。それは古代タミラカムのアリカメドゥを経由して西海岸から東海岸への途中で、ペンナー川のほとりの南に位置する戦略的に重要な地域でした。彼らはクルクシェトラ戦争で言及された古代のチェディ王国に彼らの血統をたどりました。ティルムディ・カリは、初期のチョラ王キリバラバンによって殺される前に、タミラカムの強力な皇帝になりました。

バトル

アチヤマンに対する敗北

西暦118年、彼は有名なアティヤマンネドゥマンアニチとタガドアで戦争をしました。それは、コーラスと同等の権力を持つ皇帝になりたいという彼の長年の欲求に支えられた試みでした。激しい戦いの後、カーリはコバルルをアティヤマンに負け、ペルンチェラル・イルンポライがタガドゥールを袋に入れた後、コバルルを取り戻した。

大利に対する勝利

西暦120年、チェラ王パアライパアディヤペルムチェラルイルンポライは、コリマライの征服において戦略的支援を求めました。カアリはチェラのためにコリマライを征服することに同意し、チェラは彼の代わりに彼の以前の敗北を復するためにタガドアに侵入する必要があることに同意した。この奇妙な協定は、タガドアとコリマライの場合、それぞれチェラとカアリを支持する戦略的に重要な簡単なアクセスポイントによるものでした。カーリはもう一人の王オーリを打ち負かして殺し、コリー・ヒルズを奪った。順番に、チェラは、タガドアの行進を引き受けました。これは、サンガム文学のタガドア・ヤスチライに記念されています。

イベントの順番

このように、チェラの助けを借りて、カアリははしごを登って皇帝になりました。彼は、チョーラ王キリ・ヴァラヴァンに影を落とし始めました。これにより、チョーラ王はティルッコイルールへの侵攻でカーリの成長を確認するようになりました。戦いは激しいものでしたが、Kaariは勝つか死ぬかを決意しました。その結果、コーラスは戦争の最初の5日間で10,000人の兵士を失いました。しかし、6日目には、Kaariの3歳の双子の息子であるMalaiyamaanの王子たちが、侵入したCholaスパイに捕まり、Colasに優位性を与えました。キリ・ヴァラヴァンは条件を口述し始め、カアリは敵のキャンプ場に立ち入ることを余儀なくされ、そこで彼はすぐに捕まって殺されました。

チョーラ王は二人の王子を象の上を歩いて押しつぶすことを計画しましたが、詩人コヴル・キザールのタイムリーな介入により、彼は心を変えました。

• KōvūrKizhārによるPurananuruの歌46からの抜粋：

少年たちは皇帝の後援で育てられ、キリと息子のラサスヤムヴァエッタペルーナルキリの下でコーラ軍の将軍を務めました。詩人カピラーは、もう一人の王であるヴィル・パーリの死後、前者の娘を連れてブラフミンの世話をします。後に詩人のオーバイヤールは彼らを連れてマライヤマン家のデイベガンと結婚させます。

カダイ・エズ・バラル

マラヤマアンティルムディカアリは、最後のサンガム時代の7つの最も偉大な「贈与者」の1つと考えられています。 カダイエズバラルガルです。彼の時代の人々は彼を最も謙虚な王とみなしていました。彼を訪問した後、誰も手ぶらで放置したことはなく、裸足で来た訪問者は通常、馬または彼が選んだ象に乗って戻ってきました。彼は自分を王ではなく、「彼の最愛の人々の正当な僕」と呼びました。

• プラナヌルからの抜粋、カピラーの歌123：

謙虚

平時の際、MulloorとThirukkoiloorの王は、通常、彼のすきと鎌での作業水田（NEL）、saamaiとthinai分野での彼の毎日のルーチンを開始します。彼は強く、とても親切で、雄牛が彼のために働くのを悩ませることよりも、自分の畑を手で耕すほうがましだと言いました。

カアリについてのある話では、タミルの詩人であり聖アヴァイヤール2世は、たまたま長い旅で彼の畑を通り過ぎました。カアリは疲れた「母」をすぐに認識し、自己紹介せずに自分の畑を数分間見守り、その間彼の配給を手伝うように頼みました。そうすれば、近くの池に行って水を汲むことができました。王は長い間留守でしたが、その間聖人はよく食べて眠りに落ちました。翌日、日が昇ると、カアリは怒って老いた母親を見つけるために畑に戻りました。カアリは自分の身元を明らかにし、彼女が彼のライバルであるタガドアのアティヤマンの偉大な友人だったので、彼が彼女に彼の土地で休むように頼んだら同意しないのではないかと説明した。それで彼は彼女をしばらく滞在させ、彼女の聖なる存在を彼の土地に与えなければなりませんでした。アヴァイヤールは、長年の繁栄で国を祝福しました。

碑文と文学から

マライヤマン家のさまざまな首長についての碑文がたくさんあります。彼らは主に、彼らに仕えた現存のチョーラ王の名前にタイトルを付けました。たとえば、VikramasolaChēdirāyanとその息子Vikramasola Kovalarayan、KlottungasolaChēdirāyanなどがあります。彼らはミラドゥの統治者であり、 ミラ ドゥーダイヤンを意味するミラドゥーダイヤン 、 マラードゥーマナーまたは丘の住民の王 、 マライヤ-マナトゥタルククなどの称号も持っていましたアラサールまたは丘の偉大な国の住民の王 。 ミラドゥまたはマラドゥは、 マライナドゥまたは丘陵地帯の非常に純粋なタミル語の形式です。ティルコバルール出身のChēdi王であるMeyporunayanarがペリヤプラナムで言及されています。同じ系のもう一人の重要な人物は、現代の詩人カンバルのピライ・ペルマル・チェディラーヤンでした。

マライヤマン家の多くの首長がティルコイユルとその周辺の寺院に寄付をしています。たとえば、クロトゥンガチョーラ2世は、クロットンガソラチュディラヤンの要求に応じて、地元のヴィシュヌ寺院の法会にいくつかの土地を贈与したことがわかりました（1900年の124）。ラジェンドラチョーラチュディラヤンと呼ばれる別の首長がティルコイユルの寺院（1909年の388）に寄付をしています。さらに別の首長であるマライヤン・チュディラヤンは、ソマシキラヌールの寺院に土地の1ヴィリを寄付しました。

ノート