リベラルユダヤ教（イギリス）

リベラルなユダヤ教 （2002年まで： リベラルと進歩的なシナゴーグの連合 ）は、英国の2つのWUPJ所属の宗派の1つです。それは、他の改革ユダヤ教運動と比較して、より小さく、より過激です。 2010年現在、英国で4番目に大きいユダヤ人の宗教グループであり、シナゴーグメンバーの世帯の8.7％を占めています。

信念と実践

自由主義ユダヤ教の信念は、1992年に運動の後期の神学者の最も著名なラビ・ジョン・D・レイナーによって書かれた自由主義ユダヤ教の断言に概説されています。創設者クロード・モンテフィオーレは、「進歩的」または「自由主義」としても知られる世界的な改革ユダヤ教の理想を共有しました。個人の神を断言したレイナーもそうでした。進行中の（または「進歩的な」）啓示により、すべての人が独自の宗教観を形成できるようになり、神聖なテキストと、時代を超えて進化するユダヤ教の性質に対する批判的な理解が義務付けられています。ユダヤ教の倫理的側面と儀式的側面の分離。後者は前者の道具的能力として機能し、本質的な価値はありません。個人の個人的な自律;個人的なメシアではなく、メシアの調和の時代への信念。そして、魂の不滅をせいぜい（必ずしもそうではないが）支持して、死者の肉体的な復活を拒否する。預言者の道徳的教えの中心性も強調されました。世界的な改革の他の部門と同様に、これらの有罪判決は実際的な遵守にほとんど重点を置かず、ユダヤ法のメカニズムを基本的に拘束力がないとみなしました。

英国の自由主義ユダヤ教は、その創始者であるモンテフィオーレの過激な純粋主義によって定義されていました。 20世紀初頭の自由の典礼は劇的に短縮され、その半分以上は英語で行われました。裸の男性と女性は一緒に座り、儀式的または実践的な遵守は明確に無視されました（伝統的な形式への遵守の非存在レベルは、正統連合シナゴーグでも一般的でしたが、公的ではありません）。イスラエルの選挙は普遍主義の観点から再解釈され、ユダヤ人の分離を和らげ、国々に神の言葉を広めるという彼らの使命を強調しました。メシアによるエルサレムの犠牲的なカルトの回復のための祈り、身体の復活、天使、異邦人に対する敵意、そして明白なユダヤ人の特異性についての言及は削除されました。

自由主義的なサービスと共同生活の非常に不毛な性格は、戦後、特に1970年代以降、WUPJの伝統への新たな転換の一環として置き換えられました。多くの会衆は、より具体的な宗教的表現の手段と彼らの遺産とのつながりの両方を求めました。バー・ミツヴァのように、重要性はほとんどないが感傷的な価値のある祈りと儀式におけるヘブライ人の割合が大きくなり、また顕著なユダヤ人の独自性の重要性が増しました。ヘッドカバー、祈りのショール、phylacteriesなどがより一般的になりました。 1967年からの古い心の奉仕に取って代わった1995年の新しい祈りの本であるSiddur Lev Chadashは、典礼においてはるかに多くのヘブライ語を持っていました。 kashrutのような古い概念は、かつてはほぼ完全に拒否されましたが、個人の自律性と倫理的意味に重点を置いて作り直されました。

改革派ユダヤ教運動はより保守的な聴衆に訴え、より穏やかでなければならなかった一方、宗派は進歩的な価値と変化への大きな性向の組み込みで特に注目されました。すでに1950年代に、リベラルユダヤ教はWUPJで最初に父系降下を受け入れ、ユダヤ人の単一の親の子供が、彼がユダヤ人として育ったという条件でその地位を継承することを認めました。平等主義、祈りとLGBT参加におけるジェンダー中立的な言語、そして後に女性とLGBT聖職者の両方を叙階し、同性結婚を行うことも、運動によって英国のユダヤ人で開拓されました。 LGBTの結婚式のガイドラインである「ブリットアハバ」（愛の誓約）は、合法化される前から出版されていました。今日、リベラルのラビは、異教徒のカップルのために「祝福」式を行うことが許可されています。公式のスタンスは、ユダヤ人のパートナーが信仰から「結婚」するのではなく、非ユダヤ人のパートナーが「結婚する」よう奨励されているということです。また、非ユダヤ人を墓地でユダヤ人の配偶者と一緒に埋葬することを許可したのは初めてでした。

組織構造

自由主義は、自治コミュニティの全国連合です。 2015年には、37の完全に関連する会衆があり、ほとんどがイングランドに、1つがエディンバラに、1つがアイルランドのダブリンに、もう1つがアムステルダムにあります。 2010年現在、7,197世帯が運動に登録されており、英国のシナゴーグ会員家族の8.7％が登録されています。さらに、MumbayのRodef Shalom会衆（現在はWUPJに直接所属）は、リベラルユダヤ教の前身であるユダヤ人宗教同盟のメンバーとして設立されました。

宗派の議長は現在、サイモン・ベンシャーが務めています。サイモン・ベンシャーは2015年から役割を果たしています。上級ラビおよび最高責任者はラビダニーリッチであり、2004年からポストにいます。 2013年7月、前任者のバロネスラビジュリアノイバーガーの後。この運動は、国家役員会、自由党のラビとカントールの会議、評議会の3つの組織によって運営され、通知されます。国家役員会は、運動のガバナンスと戦略の問題を処理します。自由主義のシナゴーグに奉仕するすべてのラビで構成されたラビニック会議は、ラビの問題について議論し、支配し、行動方針または信仰の原則を決定するために定期的に会合します。自由党のラビは訓練を受け、レオ・ベック大学によって任命され、運動は改革運動（以前の改革ユダヤ教運動）とともに資金を提供します。評議会はシナゴーグの代表者で構成されており、組織内で自分に影響を与える可能性のある問題について話すことができます。

LJY-Netzerは、宗派の若者運動です。進歩的なシオニストの若者運動であり、Netzer Olamiの支部です。 1947年にFLPJYG（自由および進歩的なユダヤ人の青年グループの連合）として設立され、2004年に名前が変更されました。

歴史

宗派はクロード・モンテフィオーレから始まりました。西ロンドンシナゴーグの大臣になることを意図して、彼は1881年にベルリン連邦工科大学に出席した。そこで彼は主にラビ・アブラハム・ガイガーとサミュエル・ホールドハイムの改革ユダヤ教の創設者の仕事にさらされた。彼が成文化した宗教哲学には独自の系統があったが、彼の教えは完全にそれらに依存していた。彼はガイガーの進歩的な啓示の概念を借用し、人間の理性と神の霊感との違いがほとんどなくなるまでそれを強調し、それを歴史を通しての継続的なプロセスとして描写しました。神の彼ら自身の商人の経験。モンテフィオーレはかつて、ホルドハイムを自分の指導者と考えていたが、彼の声明の多くには同意しなかったと述べた。彼はまた、倫理的核と儀式的な樽とを明確に区別し、儀式はそれ自体にあまり価値を持たずに終了する手段と見なし、イスラエルの選挙を国民に神の知識を広め、道を準備する普遍的な使命の観点で見ました調和のメシアの時代。彼の啓示の把握は、神聖なテキストの神聖な起源にもほとんど重要性を与えませんでした、そしてモンテフィオーレは彼に関するより高い批判を完全に受け入れました、人間の著者はとにかく神の影響を受けました。このすべてにおいて、彼は改革を始めたドイツのラビや、彼の同時代のヘブライ・ユニオン・カレッジの議長であるラビ・カウフマン・コーラーとほとんど違いがなかったとスティーブン・ベイムは指摘した。モンテフィオーレのユニークな貢献は、神秘主義に対する彼の感謝であり、そうする最初の改革思想家でした。

ベルリンでの1年後、彼はイギリスに戻った。モンテフィオーレはドイツで見たものに悩まされていました。ベルリンの過激な改革運動を除いて、改革運動は1870年代以来停滞していました。共同体の政治と保守的な要素に対応する必要性は、この国で「リベラル・ユダヤ教」として知られているものを、本質的に非常に穏健な地元の取り決めの複雑なシステムに変えました。 1882年、彼は毎年恒例のヒバートレクチャーを開催し、彼の説法を「古代ヘブライ人の宗教が示す宗教の起源と成長」と命名し、彼の理想を提示しました。 Baymeは、その後それらを大幅に変更しなかったと付け加えました。

ウェスト・ロンドンと、改革ユダヤ教運動の基礎となるラビ・ヘルマン・アドラー首長の権威から撤退した他の2つの非準拠主義のシナゴーグは、深い信念によって動機づけられたことはほとんどなかった。英国系ユダヤ人の間の宗教生活はかなり保守的であり、公式レベルの大部分が伝統的な形式を固守し、大衆の間で一般的に無関心だったことを特徴としています。アングラ・ユダヤ人の洗練された上流階級に普遍的なメッセージを提供するユニタリアン主義の台頭は、サッフェレット運動がシナゴーグでの女性の限界的な役割に注意を向けた時に回心の波を伴った。モンテフィオーレとリリー・モンタギューやイスラエル・アブラハムを含む友人の小さな輪は、行動に駆り立てられました。彼は精神的な指導者を務め、モンタギューは主な主催者と管理者でした。

1902年2月16日、アーネスト・ルイとヘンリエッタ・フランクリンの家で70人が出席した会議の間に、彼らはユダヤ人宗教連合を設立しました。最初の祈りは10月18日に行われました。座席はさまざまで、女性の役割は大きくなりました。 1911年2月4日に、彼らはヘブライユニオンカレッジの卒業生であるラビイスラエルマタックが司会を務めたロンドンでのリベラルユダヤ人シナゴーグの開会時に制度化されました。第一次世界大戦の終わりまでに、500人の信徒から1,500人に増加しました。ロンドンの2つの会衆とリバプールの1つの会衆は、1928年まで設立されました。 JRUは、進歩的ユダヤ教世界連合の設立メンバーでした。ドイツ系ユダヤ人難民の大規模な移民の恩恵はあまり受けなかったが、彼らはあまりにも過激で、独自の不適合なシナゴーグを設立するには群がり、最終的に改革ユダヤ教運動を生み出した。 1944年、JRU（1911年に「リベラルユダヤ教の進歩」という言葉を追加した）は、「リベラルと進歩的なシナゴーグの連合」として再編されました。 1949年には11の会衆があり、成長を続けました。戦後、その主な指導者はラビ・ジョン・D・レイナーでした。

2003年、自由運動は同性結婚の儀式を行い始めました。 2005年に、彼らは典礼を標準化し、これらの式典が自由党のラビニカル当局の目には異性愛の結婚と同じ地位にあると発表した。