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ラレシュワリ

ラレシュワリ (1320–1392)は、主にラールデッドとして知られ、インド亜大陸のカシミールシャイビズム哲学のカシミール神秘主義者でした。彼女は、神秘的な詩と呼ばれるvatsunまたはVakhs、文字通り「スピーチ」(ボイス)のスタイルの生みの親でした。 Lal Vakhsとして知られる彼女の詩は、カシミール語の初期の作曲であり、現代のカシミール文学の歴史の重要な部分です。彼女は多くのカシミールのスーフィーにインスピレーションを与え、交流しました。

彼女はまた、Lal Ded、Mother Lalla、Lalla Aarifa、Lal Diddi、Laleshwari、Lalla Yogishwari、Lalishriなど、さまざまな名前で知られています。

生活

ラレシュワリは、スルタン・アラウドディン時代のカシミール・パンディット家で、スリナガルの南東約4.5マイルにあるパンドレタン(古代プラナディストーナ)で生まれました。当時、リベラル教育が女性に与えられていたという事実の証拠があります。彼女のvakhsから、彼女は彼女の父親の家で彼女の人生の初期の部分で教育を受けたと考えられています。彼女は24歳で家を出て、サニヤサ(放棄)を受け入れ、最終的に精神的功績を上回ったシャイヴァ人の教祖、シッダスリカンタ(セドバユ)の弟子になりました。

彼女はカシミールでシャイビズムの神秘的な伝統を続けました。それは1900年以前にトリカとして知られていました。

文学作品

彼女の詩( vakhと呼ばれます )は、リチャードテンプル、ジェイラルコール、コールマンバークス、ジャイシュリーオーディン、およびランジットホスコートによって英語に翻訳されています。

カシミールのラルヴァフの例:

yi yi karu'm suy artsun
yi rasini vichoarum thi mantar
イハイ・ラガモ・ダース・パーツン
suy Parasivun tanthar −138

英訳:

どんな仕事をしても、主の崇拝になりました。
私が口にした言葉は何でも祈りになりました。
この私の体が経験したものは何でも
サイヴァタントラのサーダナ
パルマシバへの私の道を照らします。 -138

上記の翻訳では、元の翻訳に実際に存在するヒンドゥー語の用語を使用していますが、Lal Dedはそれ以降、イスラム文化によって割り当てられ、Sufi prismから分析されました。

より詩的でイスラム的な観点からの、同じvakhの別の翻訳を以下に示します。

どんな仕事をしたとしても、
私が持っているものは何でも

私の体にほめられた
隠された賞賛
私の頭の中。

レガシー

主要なカシミール・スフィの人物、シェイク・ヌール・ウッ・ディン・ワリ(ヌールディン・リシまたはヌンダ・リシとしても知られている)は、ラル・デッドから大きな影響を受けました。彼は最終的に聖人のリシの秩序の形成につながり、後にResh MirSàebのような多くのリシの聖人を生み出しました。あるカシミールの民話では、ヌンダ・リシは赤ちゃんの頃、母親から母乳で育てられることを拒否されたと述べています。彼を母乳で育てたのはラルデッドでした。

ラル・デッドと彼女の神秘的な思索は、カシミリスの精神に深い影響を与え続けており、ニューデリーで開催された彼女に関する2000年の全国セミナーは、「 現代のラール・デッドを思い出す」という本をリリースしました。ポール・E・マーフィーは、彼の著書「Triadic Mysticism」の中で、彼女を「献身的または感情指向のトライアドリズムの主要な指数」と呼んでいます。彼によると、9世紀の後半から14世紀の終わりまでの500年の間に、カシミールに信心の3つの重要な代表者が現れました。

これが指し示すのは、ラル・デッドの精神生活と彼女の歌詩の非宗派的性質です。しかし、彼女の人生と作品は、長い間、さまざまな宗教的および政治的課題に使用されてきました。著者であり詩人でもあるランジット・ホスコテは次のように書いています。

「外界にとって、ラルデドはおそらくカシミールの最も有名な精神的および文学的な人物です。カシミールでは、彼女は7世紀近くヒンズー教徒とイスラム教徒の両方から尊敬されてきました。その期間の大半で、しかし、1980年代以降、カシミールの合流文化は、国境を越えたテロリズム、国家弾圧、および地元の過激派がすべて寄与した長引く紛争の圧力の下で薄く擦り減っています。この地域の宗教的アイデンティティは、 1990年代初頭の間にヒンズー教の少数派の実質的な脱出、そしてよりArabocentricグローバルテンプレートとイスラム教のカシミールのユニークなとsyncretically微妙な伝統を置き換えるために、段階的な努力。ラルDEDは、各コミュニティによって異なって構成されたが、彼女は同時にだったことは事実でありますラレスヴァリまたはララヨギニはヒンズー教徒に、ララリファはイスラム教徒に、今日は残念ながらこれらの記述はお互いを犠牲にしてますます促進されています。」

Lal Dedのvakhのいくつかの新しい翻訳を超えて、Lal Dedの人生と詩に基づいた他の現代の芸能芸術があります。たとえば、歌にはラル・デッドの詩の現代的な表現があります。さらに、 Lal Ded (彼女の人生に基づく)というタイトルの英語、ヒンディー語、カシミール語のソロプレイが、2004年からインドの女優ミタヴァシシュトによって行われました。

参考文献

  • ララ・ヨギシュワリ 、アナンド・カウル、インド古物、Vols。 L、LIX、LX、LXI、LXII。
  • ララ・バキャニ 、ジョージ・グリアソンrier 、ライオネル・D・バーネット・リット博士D.(RAS monograph、Vol。XVII、London 1920).ISBN 1846647010。
  • Vaakh Lalla Ishwari 、Part IおよびII(AK Wanchooによるウルドゥ語版、Sarwanand Chaaragiによる英語、1939年)。
  • ラル・デッド 、1973年、ジャヤラル・コール 、ニューデリー、サヒティア・アカデミ
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  • Lal Ded:彼女の人生とことわざ 、Nil Kanth Kotru、Utpalの出版物、Srinagar、ISBN 81-85217-02-5。
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  • ラル・デッド:彼女の人生とことわざ 、スワミ・ラルディアダ作。 Utpal Publications、1989、ISBN 81-85217-02-5。
  • Naked Song 、Laldyada、Lalla、Coleman Barks(翻訳)、1992、Maypop Books、ISBN 0-9618916-4-5。
  • ララの神秘的な詩:自己実現の旅、ジャイシュリー・カク。 Motilal Banarsidass、2007年。
  • I、Lalla:The Poems of Lal Ded 、Ranjit Hoskoteが翻訳し、Introduction and Notes、Penguin Classics、2011、ISBN 978-0-670-08447-0。
  • シッダ・ヨギニ、神の知識のカシミールの秘密。ガウリ、ライラ・ハリド。 Proquest Dissertations And Theses2012。セクション0075、パート0604 82ページ。 。アメリカ合衆国-コロンビア特別区:ジョージワシントン大学。 2012.出版番号:AAT 1501080。