カリャナサンダサール寺院、ナルール

Kalyanasundaresar Temple、Nallur （கல்யாணசுந்தரேஸ்வரர்கோயில்、நல்லூர்）またはThirunallurは、インドのタミル・ナードゥ州クンバコナム郊外のNallurにある神シヴァ神に捧げられるヒンズー教の寺院です。シヴァはカリャンスンダレサールとして崇拝されており、 リンガムに代表されています。彼の配偶者パールヴァテ​​ィーはギリスンダリとして描かれています。司会の神はnayanarsとして知られており、PaadalペトラSthalamに分類タミル聖人の詩人によって書かれた7世紀タミルSaiva正規の仕事、Tevaramに尊敬されています。寺院の伝説は、63人のナヤナールの1つであるタミルサイバの聖者であるセージアガスティアとアマラネティナヤナールに関連しています。神殿のリンガは、昼間に5回色が変わると信じられています。

寺院の複合施設には3つの境内があり、 ゴープラムとして知られる2つのゲートウェイタワーがあります。寺院の中央の神社はすべて人工の丘にあり、カリの神社は地下の3番目の境内にあります。元の石造構造は、9世紀のチョーラ王朝の間に建設されましたが、その後の拡張は、サンガマ王朝（1336–1485 CE）、サルヴァ王朝、ツルヴァ王朝（1491–1570 CE）のビジャヤナガルの支配者によるものです。この寺院には、午前5時30分から午後10時までのさまざまな時間に毎日6つの儀式があり、そのカレンダーには毎年12の祭りがあります。信者はSadariに恵まれている、実際には、唯一のビシュヌ神の寺院に続きます。寺院は、13世紀初頭からThiruvaduthurai Adheenamによって維持管理されています。

伝説

ヒンドゥー教の伝説によると、シヴァは聖地アガスティアをこの場所に送り、パラヴァティとの結婚に参加する神々の体重のバランスを取りました。神殿が現在立っている場所で、賢者アガスティアはシヴァとパルヴァティーの結婚を目撃しました。セージは、礼拝のシヴァの寺院の主リンガの背後にあるリンガをインストールしました。別の伝説によると、63人のナヤンマーの一人であるアマラネティ・ナヤナーは、シヴァのすべての崇拝者に下着を提供するために一生を費やしました。シヴァは献身を試したいと思い、バラモンの形で現れました。バラモンはアマラネティの拘留所にぼろ切れを置きましたが、それはトリックによって失われました。バラモンは失われたぼろきれの見返りに、同じ重量の金を要求しました。 Amaraneethiは彼のすべての財産をスケールパンの片側に預けましたが、バランスが取れていませんでした。最後に、彼は自分と妻をスケールパンに入れて提出しました。シヴァはナヤナールの献身に満足し、彼のすべての願いを彼に与えました。

歴史

7世紀のナヤナールの聖人サンバンダールとアパルは、彼らの詩的作品テバラムで神殿について書きました。元の石積みと塔は、チョーラ王によって作られた建造物の碑文からわかるように、西暦9世紀にさかのぼります。チョーラ王は、西暦850年から1280年までの4世紀以上にわたってこの地域を支配し、神殿の後援者でした。寺院の複合体は、10世紀に中世のチョーラ王ウッタマチョーラの時代にさかのぼり、その碑文は壁に刻まれています。ラジャラジャチョーラの15年目の碑文は、ナルールの別名である「パンチャヴァンマハデヴィチャトゥルベディマナガラム」に言及しています。後期チョーラ王とホイサラ王による碑文もあります。チョーラ王の碑文は、王朝のさまざまな勝利を記念して、土地、羊、牛、油などのさまざまな贈り物を寺院に記録しています。ビジャヤナガラ帝国のサンガマ王朝（1336〜1485 CE）、サルヴァ王朝、およびトゥルヴァ王朝（1491〜1570 CE）からの碑文がたくさんあり、彼らの支配者からの神殿への贈り物を反映しています。ギフト関連の碑文の大部分は土地所有権に関するもので、商品、現金寄付、牛、照明灯用の油がそれに続きます。この寺院は、13世紀初頭からティルヴァドゥツライアドヒーナムによって維持されています。

建築

寺院はドラヴィダ様式の建築様式で建設されています。それは、Perunkoil（Madakkoilとも呼ばれます）に分類されます。これは、自然または人工の塚の高台に建てられた大きな寺院です。文学的な証拠は、寺院をマダコイルと呼ぶティルグナサンサンバンダールの作品に見られます。寺院はクンバコナムから10 km（6.2マイル）、ティルカルガヴールの東6 km（3.7マイル）、タンジャヴルの南30 km（19マイル）に位置しています。寺院には5層のラージャゴプラム （ゲートウェイタワー）があります。寺院の主な神社は人工の丘にあります。台座にあるリンガム （シヴァ神の象徴）の形の主神カリヤナサンダサールの像は、主な聖域を占めています。セージアガスティアによって設置されたと考えられている2番目のリンガムは聖域にあります。聖域の内部の壁には、西にシヴァとパルヴァティ、北にヴィシュヌ、南にブラフマーの彫刻があります。 Kalyanasundaresarの配偶者であるGirisundari Ammanの神社は、西に面した最初の境内にあります。寺院には、シヴァの宇宙舞踊形式であるナタラジャの銅像もあります。寺院のナタラジャは、8本の手で、悪魔の頭の上に立っている姿勢で描かれています。この画像は、シヴァ神の9つのダンスポーズの1つであるNavathandavamと呼ばれています 。寺院には、ガナパティ（象の神）、賢者アガスティア、3人のサイヴァ聖人アパル、サンバンダール、スンダラーの彫刻的でメタリックなイメージがあります。寺院には、ソマスカンダの像（彼の配偶者ウマと子供としてのスカンダの像）があり、これはティルヴァルールのジアガラジャ寺院にあるものと似ていると考えられています。階下の3番目のプラカラムには、ヒンズー教の神カリの別の神社があります。寺院には、メインの入り口の外側にあるサプタサガラムと呼ばれる大きなタンクがあります。寺院の複合体は花崗岩の壁で囲まれ、3番目の境内に建てられています。

礼拝と宗教的慣習

寺院の司祭は、祭りの期間中、そして毎日、 プジャ （儀式）を行います。タミル・ナードゥ州の他のシヴァ神殿と同様に、司祭たちはバラモンのサブカーストであるシャイバのコミュニティに属します。神殿の儀式は1日6回行われます。 Ushathkalam午前5：30、Kalasanthi午前8：00、Uchikalam午前10時、Sayarakshai午後5：00、Irandamkalam午後7：00、Ardha Jamam午後8:00各儀式はabhisheka （ KalyanasundaresarとGirisundariの両方のための、聖なる風呂）、 alangaram （装飾）、 naivethanam （食事の提供）、 deepa aradanai （ランプを振る）。礼拝は、 ナガシュワラム （パイプ楽器）とタビル （打楽器）、司祭によって読まれたヴェーダの宗教的な指示（神聖なテキスト）、そして寺院のマストの前の礼拝者による衰弱の中で行われます。 somavaram（月曜日）とsukravaram（金曜日）、amavasai（新月の日）、kiruthigai、pournami（満月の日）とsathurthiなどのpradosham、毎月のお祭りのような隔週の儀式のような毎週の儀式があります。 2月から3月にかけてのShivrathriと12月から1月にかけてのMargazhi Tiruvadhiraiは、この寺院で祝われる主要な毎年恒例のお祭りです。マシのタミル月の間に祝われたマシ・マガムは、寺院の最も顕著な祭りと考えられています。マシマガムフェスティバルの期間中、ソマスカンダマーシーは寺院周辺で行列に連れて行かれます。妊娠中の女性は寺院でバングルセレモニーを行い、寺院とカーリーの中心神にスムーズな出産を祈ります。適切な成長を促進するために初めて子供を剃毛させるための拷問式は、非常に一般的な礼拝の習慣です。シヴァは聖ティルナヴカカラサールに足を見せたと考えられているため、ヴィシュヌ寺院で行われているサダリの祝福の実践は、寺院で行われています。

宗教的意義

第二にTirumurai .Appar、サムバンダーの現代としてコンパイルTevaramに11件の詩にKalyanasundaresar崇拝Tirugnanaサムバンダー、7世紀タミルShaiviteの詩人は、また、 第六TirumuraiとしてコンパイルTevaramでは10件の詩にKalyanasundaresarを崇拝します。寺院はテバラムで崇拝されているため、 Paivad Petra Sthalamとして分類されています 。これは、Saivaキヤノンで言及されている276の寺院の1つです。寺院は、キヤノンに記録されているコーブリーの南岸にある20番目の寺院として数えられています。

寺院のタンク、サプタサガラムは神聖なものと考えられています。マハバラタ時代のパンダバスの母であるクンティは、タンクで神聖な浸りをし、カリャナサンダレサールを崇拝したと考えられています。この事件は寺院の碑文のいくつかに記録されています。神殿のリンガは、昼間に5回色が変わると信じられています。午前6：00-8：24から、銅の色、8：25-10：48から明るい赤、10：49-15：12からの溶融金、13：13-15：36からの未知の色、 15：37-18：00からエメラルドグリーン。寺院にあるビルワの木は、この種の惑星で最初のものであると考えられているため、「アディの木」と呼ばれています。シヴァ神の一形態であるガナナタは、 バリペエタ （供物の土台 ）の形で、寺院にあります。それは、バラナシの外にある唯一の場所であり、そこにはガナナタがその形で見つかっています。