チュニジアのイスラム教

イスラム教はチュニジアの公式の国家宗教です。国の人口の約99パーセントがスンニ派であり、少なくとも名目上はイスラム教徒です。チュニジアの憲法は、国の「宗教はイスラム教」であり、政府は「宗教の守護者」であり、大統領がイスラム教徒であることを要求しています。この国の主要なマッドハブはマリキ学校です。

概要

チュニジアの大多数のイスラム教徒は名目上はスンニ派マリキテ派のマッドハブに属しますが、ジェルバ島のベルベル語話者の間にはまだ少数のイバディ系イスラム教徒（ハリジット）が存在します。練習中のイスラム教徒の数に関する信頼できるデータはありません。小さな先住民族のシーア派（たとえば、ムハンマドアルティジャーニ）とスーフィーイスラム教徒のコミュニティがありますが、その規模に関する統計はありません。信頼できる情報筋によると、多くのスーフィーは、宗教建築物や土地が政府に返還されたとき、独立後まもなく国を離れた（イスラム教の正統派のものと同様）。スーフィーのコミュニティは小さいですが、神秘主義の伝統は全国のイスラム教の慣行に浸透しています。毎年恒例のラマダンフェスティバルでは、Sufisは宗教舞踊を披露して公共の文化的エンターテイメントを提供しています。

政府とイスラム

2014年1月の憲法は、国の「宗教はイスラム教である」と述べています。政府を「宗教の守護者」として指定し、大統領がイスラム教徒であることを要求しています。憲法は、信念、良心、宗教的慣行の自由、および党派の搾取からのモスクと礼拝所の中立性を保証しています。それは、節度と寛容の価値を広め、聖地を保護し、 タクフィール （他のイスラム教徒に対する背教のイスラム教徒の告発）を防ぐという州のコミットメントを規定しています。憲法は、宗教の自由に対する制限の可能性を認めており、これには、第三者の権利、国防、公安、道徳、および健康を保護するという一般的な理由があります。

政府はモスクを管理および助成し、祈りの指導者の給料を支払います。大統領は共和国のグランドマフティを任命します。 4つの宗教的な祝日がチュニジアの国民の祝日に含まれています：イードアルアドハ、イードアルフィトル、ムハーラム、およびモーリッド。

公立学校ではイスラム教の宗教教育が義務付けられていますが、中等学校の生徒の宗教カリキュラムには、イスラム教の観点とソースからのユダヤ教とキリスト教の歴史も含まれています。 Zeitouna Koranic Schoolは、政府の国立大学システムの一部です。

一般的に、シャリーアに基づく民法の解釈は、一部の家族の場合にのみ適用されます。一部の家族は、息子と娘が財産を均等に受け取ることを保証するために親と子の間で販売契約を締結することにより、継承に対するシャリアの影響を回避しています。

米国国務省の国際宗教の自由報告書によると、2004年の時点で、母親がキリスト教徒で、父親がイスラム教徒であり、両親が子供たちに非イスラム教徒の名前を付けます。

歴史

現在、チュニジアである地域は、ウマイヤドカリフ制時代（661–750 / AH）にイスラムの支配下に置かれました。

ウマイヤ人は北アフリカで最初のイスラム都市、ケルアンを設立しました。そこでは、紀元670年にウクバのモスク、またはケルアンの大モスクが建設されました。このモスクはイスラム世界で最も古く、最も権威のある聖域であり、世界最古のミナレットがあります。また、イスラム美術と建築の傑作とも考えられています。ジトウナモスク大学は、西暦703年ごろに作成され、チュニジアのイスラム学問と説教の中心となりました。

チュニスのイスラム教徒アラブ総督は、800〜909年にチュニジア、トリポリタニア、東アルジェリアを支配したアグラブ朝を設立しました。首都カイルアンは、マグレブ、特に神学と法の分野で最も重要な学習の中心になりました。

1800–2011

チュニジアは植民地時代（フランスの保護領であり、1945年には144,000人の植民地主義者が住んでいた）、ヨーロッパの影響をより強く受け、イスラム教徒の北アフリカ諸国の中で最も西洋化されたと考えられています。最初の大統領であるハビブブルギーバは世俗主義に専念し、1958年にチュニス大学に付属するシャリアと神学の学部に置き換えて、エズジトゥナ大学を解体しました。女の子の結婚年齢を17歳に引き上げ、女性が離婚しやすくし、未成年の女の子の強制結婚を禁止しました。彼はまた、共和国のグランド・マフティを指名しました。

彼の後継者であるジーン・エル・アビジン・ベン・アリ（1987–2011）は、高等イスラム評議会を設立しました。彼はモスクのイマームが宗教省によって任命されることを要求した。同省は、与党民主党憲法集会のメンバーを任命することが多く、祈り会の内容も管理していました。 1988年に可決された法律は、国家によって任命された人々以外の人々によるモスクでのすべての活動および会議を禁止しています。

2004年に、米国国務省は、人々がイスラム教徒の練習と関連する、または通りで見られるために時々尋問されると報告した。政府は、国の都市計画規則に従って建設されたモスクの建設を許可しましたが、完成すると政府の財産となりました。また、警察は時々、「イスラム」の容姿のために政府が疑ったひげを持つ男性を嫌がらせまたは拘留したという報告が頻繁にあった。一部

革命後

ベンアリ政権の崩壊は、宗教の弾圧を緩め、宗教的な保守主義をもたらし、時には過激主義をもたらしました。 1988年のモスクでの非国家承認の活動および会議を禁止する法律は廃止され、はるかに長い時間の運用が可能になりました。 2010年から2011年のチュニジア革命でのベンアリの転覆後の数か月間、彼の政権が任命したイマームの多くは、「しばしば暴力的なイスラム主義者によって」置き換えられ、旧政権と協力したと非難されました。 2011年10月までに、宗教省は約400のモスクの支配権を失ったと発表しました。（保守的なイスラム教の優勢のもう一つの兆候は、2011年の憲法制定議会選挙でイスラム教徒のエンナーダ党が勝った多数であった。）

2013年3月、当時の宗教大臣であるNourredine Khademiは、チュニジア人にシリアでのジハードとの戦いを呼びかけました。 2015年初頭の時点で、約3,000人のチュニジア人がシリアで戦ったと考えられています。 2013年に任命された新しいムフティ（HamdaSaïd）は、一夫多妻制の結婚を支援したことが知られていました。

2013年8月、チュニジア政府は、2013年に世俗主義の政治家Chokri BelaidとMohamed Brahmiの政治暗殺に関与した疑いがあるため、Ansar al-Shari`aを違法なテロ組織と宣言しました。

2014年7月16日にイスラム軍が12人の軍兵士を殺害した後、首相官邸はテロとの闘いを調整する「危機ユニット」を作成しました。その後まもなく、同省は、テロリズムと暴力への扇動との関連が疑われるため、ヘイトスピーチの拡散と暴力の擁護で告発された2つの宗教ラジオ局と1つのテレビチャンネルを閉鎖しました。（ヒューマン・ライツ・ウォッチは、これらの停滞は不釣り合いでarbitrary意的であると呼んだ。）イスラム教徒の観光客（60人以上の民間人、主に観光客が2015年にジハードによって殺された）はチュニジアの観光産業を破壊した。

2014年12月、宗教省は、チュニジアのすべてのモスクに対する国家管理を再主張し、市民社会組織と協力して、説教を行う際に中程度の談話でイマームを訓練したと発表しました。しかし、少なくとも2014年現在、祈りサービスの内容は政府当局によって管理されていません。

2017年に、ラマダン中に少数の男性が公の場で食事をしたために逮捕され、「挑発的な公のわいせつ行為」で有罪判決を受け、1か月の刑を宣告されました。チュニジアの州は、逮捕を正当化するために使用された「宗教の守護者」としての役割を持っています。

2017年以降、チュニジアのイスラム教徒の女性は、非イスラム教徒の男性と合法かつ公式に結婚することができます。