素晴らしい戒め

大戒め （またはGreatest Commandment ）は、マタイ22：35–40、マルコ12：28–34、およびルカ10：27aでイエスが引用した2つの戒めの最初を記述するために新約聖書で使用されている名前です。

マルコで、「律法の大いなる戒めはどれですか」と尋ねられたとき、ギリシャの新約聖書はイエスが「イスラエルよ、聞いてください！主、われらの神、主は一つです。あなたはあなたの主、あなたの神を愛し心を尽くし、魂を尽くし、心を尽くして」、第二の戒めに言及する前に、「あなたは隣人を自分のように愛さなければならない」。ほとんどのキリスト教の宗派は、これらの2つの戒めが正しいキリスト教のライフスタイルの中核であると考えています。

新約聖書のアカウント

マタイの福音書

そして、そのうちの一人、弁護士が、彼をテストするために彼に質問をしました。 「先生、律法の大きな戒めはどれですか」彼は彼に言った、「あなたは心を尽くし、魂を尽くし、思いを尽くしてあなたの神、主を愛しなければならない。これは素晴らしい最初の戒めです。そして2番目はそれのようなものです：あなたはあなた自身としてあなたの隣人を愛しなければなりません。これらの2つの戒めは、すべての律法と預言者に依存しています。」

マルコの福音書

マルコの福音書には、シーマが含まれています。

そして、律法学者の一人が現れて、彼らが互いに争っているのを聞いて、彼が彼らによく答えたのを見て、彼に尋ねました、「どの戒めが最も重要ですか？」イエスは答えました。イスラエル：私たちの神、主は主です。そして、あなたは心を尽くし、魂を尽くし、心を尽くし、力を尽くして、あなたの神、主を愛します。 2つ目は、「隣人を自分のように愛します」。これら以上の戒めはありません。」

ルカの福音書

そして、見よ、弁護士が立ち上がって彼を試して、「先生、私は永遠の命を受け継ぐために何をしますか」と言って、彼に言った、「律法には何が書かれているのか。そして彼は答えた、「あなたは心を尽くし、魂を尽くし、力を尽くし、思いを尽くし、隣人をあなたのように、あなたの神、主を愛しなさい」。彼は、「あなたは正しく答えました。これを行うと、あなたは生きます。

ヨハネの福音書

イエスが出て行ったとき、イエスはこう言われました。「今、人の子は栄光を受け、神は彼の中で栄光を受けた。神が彼に栄光をあらわすなら、神は彼自身にも彼をあがめ、すぐに彼をあがめます。小さな子供たち、まだ少しの間、私はあなたと一緒にいます。あなたは私を求めます、そして、私がユダヤ人に言ったように、今、私はあなたに、「私はあなたが行くつもりではありません」と言います。私があなたに与える新しい戒めは、あなたがお互いを愛しているということです。私があなたを愛していたように、あなたもお互いを愛することです。これにより、すべての人々は、あなたがお互いに愛を持っているなら、あなたが私の弟子であることを知るでしょう。」

旧約聖書の参照

申命記

イスラエルよ、聞いてください。わたしたちの神、主は一つの主です。あなたは心をつくし、魂をつくし、力をつくして、あなたの神、主を愛せよ。

レビ記

心の中で兄弟を憎んではなりません。あなたは、あなたの仲間の市民に罪を負わせないように、あなたの仲間の市民を必ず責めなければなりません。 18あなたはあなたの民の子供たちに復takeしたり、grみをしてはならないが、あなたの隣人を自分のように愛さなければならない。私は主です。

あなたの神、主を愛しなさい

マシュー・ヘンリーは、どれが偉大な戒めであるかという問題を要約しています。

それは法律の批評家の間で争われた問題でした。ある者は大いなる戒めとなる割礼の法則を、ある者は安息日の法則を、ある者は犠牲の法則を持ち、彼らは幾度か影響を受け、熱心に過ごした。今、彼らはキリストがこの質問に言ったことを試み、彼が下品な意見に従って答えてはいけないなら、彼に対して人々を怒らせることを望んでいる。そして、もし彼が一つの戒めを拡大するなら、彼らは残りを中傷するものとして彼に反省するでしょう。

アダム・クラークは、聖書の解説で次のように書いています。

これが最初の素晴らしい戒めです。 「最初で最大」です。

1. その古さにおいて ;世界と同じくらい古く、元々私たちの自然に刻まれていました。
2. その尊厳において 。神から直接、そして即座に進んで、神に言及するように。
3. その卓越性で 。新しい契約の命令であり、神の採用の精神そのものです。
4. その正義で 。それはそれだけで神に彼の正当性を与え、すべてのものよりも前に彼を好み、それらに関連して彼に彼の適切なランクを確保するからです。
5. その十分性 ;それ自体で、男性をこの人生で神聖にし、他の人を幸せにすることができます。
6. その実りの中で 。それはすべての戒めの根であり、律法を実現しているからです。
7. その美徳と有効性 ;これだけで神は人間の心に君臨し、人間は神と結びついているからです。
8. その範囲で ;クリーチャーには何も残さず、クリーチャーはクリエーターを参照しません。
9. その必要性 ;絶対に不可欠です。
10. その期間中 ;地球上で継続され、天国で継続されることはありません。

「あなたの神、主を愛せよ」とは、「神がすべての被造物に愛されるような方法で行動する」と説明されている。その結果、イスラエルは、神の名を聖別し、それを冒deする傾向のあるものを避けるように、アロン人の司祭のように命じられた（レヴxxii。32）、彼の人生を証人またはmart教者として与える義務があるだけではない真の信仰を維持するために（イザ。xliii。12、μάρτυρες;およびPesik。102b; Sifra、Emor、ix。を参照）、しかし、神の名前が非名誉によって不名誉になることを防ぐためにあらゆる方法で行動する-イスラエル。

ユダヤ人は毎日二度、「あなたは心を尽くし、魂を尽くし、力を尽くしてあなたの神、主を愛せよ」という言葉を含むシーマ・イスラエルを唱えている（Deut。vi。5）。この詩は、神の原因がそれを要求するときはいつでも喜んで命と幸運を放棄するように彼に命じると同時に、アブラハムがしたように、彼がすべての生き物によって神に愛されるように促すように理解されています、アブラハムはそうしました（Sifre、Deut。 32）。

イエスは最初の戒めについてのみ尋ねましたが、イエスは答えに第二の戒めを含めました。この二重の言及は、2つの戒めの間に存在する関係に関して異なる見解を生み出しましたが、通常、「あなたの神を愛する」は「最初で最大の戒め」と呼ばれ、「あなたの隣人を愛する」は「第二の大きな戒め」。 「ヒレルの7つの規則（Middot）」、この場合はḲalwa-ḥomer（ヘブライ語：חוחומר）と呼ばれる最初の規則を単に反映しているだけかもしれません。

あなた自身のようにあなたの隣人を愛してください

キリスト教の新約聖書は、どれが最高の戒めであるかと尋ねられたとき、イエスがトーラーを言い換えていることを描写しています：「あなたは心を尽くし、魂を尽くし、心を尽くしてあなたの神、主を愛しなければなりません」 ; 「あなたはあなたの隣人を自分のように愛しなければならない。」ほとんどのキリスト教宗派は、これら2つの戒めを合わせて、キリスト教の宗教の中核を形成していると考えています。 2番目のパッセージは、ゴールデンルール（紀元前1300年頃）の形式と見なされます。

良いサマリア人のたとえでは、イエスは「隣人」は、当時のユダヤ人コミュニティの一般的な解釈であった他のユダヤ人だけでなく、すべての人々として理解されるべきであると説明しています。イエスは、ユダヤ人指導者に嫌われている宗教の一員であるサマリア人の話でこれを説明し、負傷した隣人に慈悲を示し、第二の戒めの模範を示しました。