スーダンにおける宗教の自由

2005年暫定国民憲法（INC）はスーダン全土で宗教の自由を規定しているが、INCはシャリアを北部の立法の源泉とし、政府の公式法と政策はその部分でイスラム教を支持している国。南スーダンの憲法は宗教の自由を規定しており、南スーダン政府（GoSS）のその他の法律と政策は、一般的に政治的に自由な宗教の実践に貢献しています。報告期間中に宗教の自由がいくらか改善されました。 2005年の国民統一政府（GNU）の創設により、北部のキリスト教徒に対する制限は緩和され、継続的な利益が実現しました。GoSSは一般に南部10州の宗教の自由を尊重します。

宗教的所属、信念、または慣行に基づく社会的虐待および差別に関するいくつかの報告があり、宗教的偏見は依然として広まっています。キリスト教への関心を表明する、またはキリスト教に改宗する北部のイスラム教徒は、撤退する強い社会的圧力に直面します。キリスト教に改宗したイスラム教徒は、背教のために死刑に直面する可能性があります。スーダンおよびマリアム・ヤヒア・イブラヒム・イシャグでのクリスチャンの迫害を参照してください。

アムネスティは、イスラム教徒の父親が不在だったため、イシャグ女史は母親の宗教である正統派クリスチャンとして育てられたと語った。 「スーダンだけではありません。サウジアラビアでは、すべてのイスラム教徒の国で、イスラム教徒が自分の宗教を変えることはまったく許されていません」と、アーメド・ビラル・オスマン情報相は前に述べました。

宗教人口

この国の面積は967,500平方マイル（2,510,000 km2）で、人口は40.2百万人です。人口統計データは推定値です。人口の3分の2から3分の4が北部の15州に住んでおり、一般的にアラビア語を話すセム族の人々です。人口の残りの4分の1から3分の1は南部に住んでおり、主にNiloticの人々です。人口の推定70％はイスラム教徒です。北部ではイスラム教が支配的です。ほぼすべてのイスラム教徒はスンニ派ですが、異なるスンニ派の伝統の信者（特にスーフィー同胞団の間）には大きな違いがあります。

推定人口の25パーセントが伝統的な先住民族の信仰（アニミズム）を保持しており、これは全国の農村地域で一般的です。一部のアニミストはバプテスマを受けていますが、自分自身をクリスチャンとして特定していないか、クリスチャンとアニミストの実践を組み合わせています。クリスチャンは3番目に大きい宗教グループであり、伝統的に南部とヌバ山地に集中しています。長い内戦中の広範囲にわたる移動と移住により、北部に住むクリスチャンの人口が増加しました。多くのクリスチャンが南に戻ってきましたが、ハルツームにはまだかなりのクリスチャン人口がいます。スーダンのローマカトリック教会とスーダンの聖公会は、それぞれ600万人と500万人の洗礼を受けた信者がいると推定していますが、活発な教会の信者ははるかに少ないです。スーダンの長老派教会は、スーダンで3番目に大きい宗派です。

ハルツームや他の北部の都市には、小さいながらも長い歴史を持つ正統派キリスト教徒のグループ（コプト正教会とギリシャ正教会を含む）がいます。ハルツームと東部には、主に難民と移民で構成されたエチオピアとエリトリア正教会のコミュニティもあります。より小さい信者を持つ他のキリスト教グループには、アフリカ内陸教会、アルメニア（使徒）教会、スーダンのキリスト教会、スーダン内陸教会、エホバの証人、スーダンペンテコステ派教会、スーダン福音派長老派教会（北）、スーダンの長老派教会（南部）、スーダンのセブンスデーアドベンティスト教会。

宗教は、複雑な政治同盟システムにおいて重要な役割を果たしています。 2005年の包括的平和協定（CPA）の調印以来、GNUはイスラム教徒とキリスト教徒の両方を著名な幹部職に任命しました。スーダンの主要な政治権力である国民会議党（NCP）は、北部の保守的なアラブのイスラム教徒からの支持を集めています。北部の野党はスーフィー同胞団から支持を集めている。ウンマ党はアンサール派のアラブ信者、そしてカトミア派の民主同盟党と密接に関係している。野党は通常、北、東、ダルフール出身の非アラブのイスラム教徒を含む。内戦後、スーダン人民解放運動（SPLM）は南部で支配的な政治的権力となり、GNUの与党国民会議党（NCP）との主要な連合パートナーです。 SPLMは南部のキリスト教徒から支援を得ていますが、ダルフールおよび東部のイスラム教徒の野党および反乱グループと定期的に関与しています。

状態

INCは国全体に渡って宗教の自由を規定していますが、宗教的少数派の法的待遇には北と南の間に格差があります。 INCは、シャリアを北部の法律の源泉として保存しています。南スーダン憲法は、宗教の自由を規定しており、GoSSの他の法律と政策は、宗教の一般的な自由な実践に貢献しています。 INCと南スーダン憲法はどちらも、宗教に基づいて差別する政党への認識を否定しています。政府または個人による宗教的自由の憲法違反に対処する法的救済はありません。

別の宗教からイスラム教への改宗に対するペナルティはありませんが、イスラム教から別の宗教への改宗は、北部での投獄または死によって罰せられます。しかし、背教に対する死刑判決は現政府によって行われたことはありません。政府は、北部全域にモスク建設のための資金を提供することでイスラム教を支援しています。また、ほとんどの北部モスクでイマームを任命および解任する権利を保持することにより、確立されたイスラム教徒の階層に影響を及ぼします。冒とくや名誉をre損する宗教は、北部の刑務所で処罰されますが、これらの制限はめったに施行されません。北部の当局は、精査、追放、脅迫に回心したり、出国を奨励したりすることがあります。南部では、背教、冒asp、または名誉re損の宗教に対する罰則はありません。改宗は一般的です。

政府は、シャリア法の限られた側面を刑事法および民法に成文化しました。罰則は被告人の宗教に依存しています。たとえば、アルコールの消費は、イスラム教徒には40回、キリスト教徒には2​​0回の鞭打ちで罰せられます。しかし、報告期間中にこの罰が実施されたという報告はありませんでした。 GNUは、イードアル犠牲祭、イスラム正月、預言者ムハンマドの誕生、コプトイースター、イスラウォルミラージ、イードウルフィトル、クリスマスなど、イスラム教徒とキリスト教の祝日を順守しています。南部では、GoSSオフィスはイスラム教の聖日を守っていません。法律により、宗教団体は非政府組織（NGO）として政府に登録することが義務付けられていますが、この要件は強制されていません。宗教団体は、非政府の非営利団体として登録し、税金と輸入税の免除を主張しなければなりません。すべての宗教団体は、新しい礼拝所を建設する前に、国家指導・社会基金省、州建設計画省、および地方計画事務所から許可を取得しなければなりません。

法典内のシャリア背教の罰則は北部のキリスト教宣教活動を制限し、政府は慣習的に国際的な信仰に基づく組織に所属する外国人へのビザの発行を長期間遅らせました。 GoSSは外国人宣教師の存在を制限せず、外国人宣教師の登録を要求しません。州によって義務付けられたカリキュラムの下で、北部のすべての学校は、幼稚園から大学までイスラム教育のクラスを教える必要があります。英語は外国語として教えられるかもしれませんが、すべてのクラスはアラビア語で教えられなければなりません。公立学校は非イスラム教徒に宗教指導を提供する必要はなく、一部の公立学校はイスラム教育クラスの非イスラム教徒を弁解しています。私立学校は、キリスト教の学校であっても、イスラム教育を教えるために特別な教師を雇わなければなりません。キリスト教の指導者は、これらの要件を、イスラム教徒の多数派とキリスト教徒の少数派との関係における問題を悪化させ、北部社会におけるキリスト教の地位を疎外していると述べています。

北部の中央政府事務所と企業はイスラムの週に続き、金曜日は祈りの日です。雇用主は、宗教上の目的で、日曜日の午前10:00の2時間前にキリスト教の従業員を雇用することが法律で義務付けられています。実際には、多くの雇用主はそうではなく、法的救済もありませんでした。公立学校は日曜日にセッション中です。クリスチャンの学生はクラスから免除されません。ほとんどのクリスチャンは、金曜日、土曜日、または日曜日の夕方に礼拝することで適応します。南のGoSSオフィスと企業は、月曜日から金曜日までの週の週に続き、日曜日は宗教的な儀式を行います。南部の雇用主は、北部の法律で義務付けられているように、一般的に宗教目的で金曜日にイスラム教徒の従業員に2時間を与えません。南の学校は金曜日に開催されており、イスラム教徒の生徒は授業から免除されません。

2005年の包括的平和協定（CPA）は、国民資本における非イスラム教徒の権利委員会の設立を義務付けました。これは、シャリアを非イスラム教徒に公正に適用する方法について裁判所に助言することを目的としたメカニズムです。委員会（イスラム教徒、キリスト教徒、および伝統的な宗教団体の代表者）は、報告期間中に数回会合しました。ハルツームの非イスラム教徒に対する政府の公式政策を変更することはほとんど前進しなかったが、委員会は、以前は存在しなかった宗教的問題に関する対話のためのフォーラムを作成した。シャリア法に違反したとして逮捕された非イスラム教徒の一部に対して釈放または寛容を得た。

制限事項

政府は通常、宗教の自由に対する厳格な制限を積極的に実施していませんが、北部では宗教の複数性を尊重しない傾向があります。 GoSSは一般に、実際には宗教の自由を尊重し、レポートの対象期間中に宗教の一般的な自由な実践に貢献する政策を追求しました。政府は北部のキリスト教徒よりもイスラム教徒を支持しており、一部は教会ではなくモスクの建設に資金を提供した。北部に住んでいる多くの南部のクリスチャンは経済移民であり、多くの要因のために、彼らは社会的、教育的、そして仕事の差別に苦しんでいます。圧倒的構成のイスラム教徒である与党NCPは、政治および部族グループのメンバーを支持しています。多くの場合、スーフィー宗派と非アラブ北部イスラム教徒の支持者で構成される野党政党は、政治プロセスと国家政策立案から除外されています。 INCと南スーダン憲法は、国家公務員の候補者に対する宗教に基づく差別を特に禁止していますが、選考プロセスは党員とNCPの友人を支持しています。

北部では新しいモスクの許可が一般的に発行され、ハルツームでは3つの新しい教会が建設中でした。しかし、多くのイスラム教およびキリスト教の宗教指導者は、許可プロセスが面倒で時間がかかると不満を述べています。 GoSSは、モスクと教会の建設と修復のための許可を必要としないようでした。政府は、外国人がキリスト教の宣教活動のために入国することを制限していますが、外国のキリスト教の宗教指導者が地元の会衆を支持して入国することを許可しています。人道問題委員会は、国際援助機関の外国人労働者を追放しましたが、米国に拠点を置くいくつかのキリスト教援助機関は、北部全域で活動を維持しました。

National Intelligence and Security Serviceは、全国のモスクや教会での宗教活動を監視し、しばしば会衆のメンバーを装います。キリスト教の指導者は、通常、政治的または他のデリケートなトピックに関する説教を控えることを認めています。一部のイスラム教徒のイマームは、説教において政治的な話題も避けています。 GoSSは南部のモスクや教会での宗教活動を監視していないようです。 2007年7月25日のサウジアラビアの新聞オカズとのインタビューで、アブデルラヒムモハメッドフセイン国防相は、「24のユダヤ組織」がダルフールでの紛争に拍車をかけていると主張しました。反ユダヤ主義のレトリックは、公式メディアとNCP職員による声明の両方で一般的です。

虐待

治安部隊は、宗教的信念と活動のために、個人に対する脅迫と暴力を定期的に嫌がらせし、時には使用したという報告がいくつかありました。ただし、このようなレポートは、このレポートの対象期間中に減少し続けました。 2001年6月、ハルツームの住民であるAladin Omer Agabani Mohammedがイスラム教からキリスト教への改宗で逮捕され、3か月間隔離された。彼は拷問されたと伝えられている。 2001年9月に彼は医学的理由で釈放されたが、治安部隊に毎日報告することが求められた。 2002年1月と2月、治安警察は再びアラジンに嫌がらせをし、彼を監視下に置き、キリスト教に改宗したため旅行のリクエストを拒否しました。 2002年1月30日、空港当局は、ビザと軍事免除を受けていたにもかかわらず、アラジンがウガンダに飛行機でセントポール神学校に留学することを許可しなかった。当局は、彼がイスラム教を放棄する背教者であると伝えたと伝えられている。

変換する圧力

北部の非イスラム教徒にイスラム教への改宗を求めるかなりの社会的圧力があります。

現在の状況

伝えられるところによると、宗教的少数派に対する政府のアプローチは改善し続けた。宗教的マイノリティを対象とした公的なレトリックを緩和し、北部のキリスト教新聞の発行と配布を許可し、教会がハルツームから宗教ラジオ番組を放送することを許可しました。以前の報告期間とは異なり、政府は宗教の自由の深刻な虐待に関与していませんでした。国民議会、国家評議会、内閣は、顕著な役割のイスラム教徒とキリスト教徒の両方を特集しています。政府は地元のキリスト教の指導者との同盟を求め、ハルツームのカトリック大聖堂の敷地改良に資金を提供しました。

2008年4月、世界教会評議会の代表団が国を訪問し、北部の政府職員と南部のGoSS職員に会い、ジュバで大規模な非宗派キリスト教祭を開催しました。以前の報告期間とは異なり、ハルツームの英語新聞のいくつかはキリスト教のテーマに関する長い記事を特集していました。南部では、イスラム教の宗教指導者が報告期間中に宗教間の緊張が少なくなったと報告した。

他のソースは同意しません。

社会的態度

キリスト教への関心を表明したり、キリスト教に改宗した北部のイスラム教徒は、撤回するという厳しい社会的圧力に直面しました。一部の大学は、女性がクラスでヘッドスカーフを着用するように女性に圧力をかけ続けましたが、北部の女性が公共でヘッドスカーフを着用するという社会的圧力は全体的に減少しました。政府は、2006年9月にアル・ワファクの日刊紙のシーア編集長であるモハメド・タハの殺害に関連して16人を逮捕し、拘留し、起訴した。

ソース

• 国際宗教の自由2008