オマーンの宗教の自由

基本法は、伝統に従い、イスラム教は国教であり、シャリアは法律の源泉であると宣言しています。また、宗教に基づく差別を禁止し、公的秩序を混乱させない限り、宗教儀式を実践する自由を規定しています。政府は一般的にこの権利を尊重しましたが、実際には権利を制限する定義されたパラメーターの範囲内でした。政府は一般に自由な宗教の実践を保護し続けたが、政府から承認された礼拝所以外の場所での宗教的集会や、コミュニティ内で出版物を発行する非イスラム教の機関については、寄付および宗教省（MERA）。宗教的信念または実践に基づく社会的虐待または差別の報告はありませんでした。

宗教人口統計

この国の面積は310,000平方キロメートル（120,000平方マイル）で、人口は250万人で、そのうち190万人が市民です。政府は宗教的所属に関する公式統計を保持していませんが、オマーンの4分の3がイスラムのイバディ宗派に固執し、残りの25％はスンニ派またはシーア派イスラム教徒です。帰化したインド系のヒンズー教徒とキリスト教徒の5％の小さなコミュニティがあります。イバディズムは歴史的にオマーンの支配的な宗教派であり、スルタンはイバディのコミュニティの一員です。ただし、政府は特定の宗教団体を公式に選好していません。

非イバディおよび非スンニ派の宗教共同体は、個々に人口の5％未満を構成しており、ヒンズー教徒、仏教徒、シーク教徒、およびキリスト教徒が含まれます。キリスト教徒のコミュニティは、マスカット、ソハール、サラーラの主要都市部に集中しており、ローマカトリック、東方正教会、およびさまざまなプロテスタント会衆によって代表されています。これらのグループは、言語や民族に沿って組織する傾向があります。 50を超えるさまざまなキリスト教グループ、フェローシップ、およびアセンブリがマスカット大都市圏で活動しています。シーア派のイスラム教徒は、少数ながら十分に統合された少数民族であり、首都圏と北海岸沿いに集中しています。しかし、非イスラム教徒の大半は南アジアからの非市民移民労働者です。インド系ヒンズー教徒のコミュニティもあります。マスカットには2つのヒンズー教の寺院があります。それらの1つは100歳以上です。オマーンには重要なシーク教徒のコミュニティもあります。永続的なグルドワラはありませんが、その場しのぎのキャンプに多くの小さなグルドワラが存在し、政府によって認識されています。インド政府は2008年にオマーン政府と協定を結び、恒久的なグルドワラを建設しましたが、この件に関してはほとんど進展がありませんでした。

宗教の自由の状況

法的および政策的枠組み

基本法は、イスラム教が国教であり、シャリーア（イスラム法）が立法の源泉であると宣言しています。また、宗教または宗教的アイデンティティに基づく個人に対する差別を禁止し、公的秩序を混乱させない限り、宗教儀式を実践する自由を規定しています。 2006年5月、MERAは非イスラム教徒の宗教指導者と外交使節団に回状を発行し、個人の価値、慣習、および伝統に従って自分の宗教活動を実践する個人の権利を再確認しました。しかし、この回状は、個人の家や政府が承認した礼拝所以外の場所では宗教的性質の集まりは許可されないことを伝えました。また、既存の、しかし書面になっていない政府の政策を公式化した回状は、非イスラム教の機関が事前の大臣の承認なしにコミュニティ内で出版物を発行することを禁じています。

すべての宗教団体は、MERAによって登録および認可されなければなりません。省は、オマーンのプロテスタント教会、オマーンのカトリック教区、アルアマナセンター（宗派間キリスト教）、ヒンドゥー教のマハジャン協会、マスカット（シーク）のアンワルアルグバイラ貿易会社を非イスラム教徒の公式スポンサーとして認めています。宗教コミュニティ。免許を求めるグループは、これらのスポンサー組織のいずれかに会議および礼拝スペースを要求しなければなりません。スポンサー組織は、グループの教義の順守、リーダーの名前、およびアクティブなメンバーの数を記録し、この情報を省に提出する責任があります。非イスラム教徒のコミュニティのメンバーは、海外の仲間と自由につながりを持ち、宗教目的で外国旅行をすることができました。政府は、外国からの聖職者が、認可された宗教団体の後援の下で、指導や礼拝を目的として入国することを許可しました。

MERAの役人は、許可できるグループの数に制限はないと主張しています。主要コミュニティの1つに所属していない新しい宗教グループは、ライセンスを取得する前に大臣の承認を得る必要があります。政府は承認のための規則、規制、または基準を公表していませんが、省は一般に、承認を与える前にグループの規模、神学または信仰体系、および他の礼拝の機会の利用可能性を考慮します。同省は、新たなイスラム教徒グループの形成を承認する前に、同様の基準を採用しています。政府の規制によると、モスクは少なくとも1キロメートル離れて、政府所有の土地にのみ建設する必要があります。

すべての宗教の宗教指導者は、MERAの認可を受けなければなりません。省はイスラム教徒のイマームの正式な免許取得プロセスを持っていますが、無免許の信徒はモスクでの主要な祈りを禁じられていません。非イスラム教徒のコミュニティの信者は、グループのライセンス申請でリーダーとして指定されている場合、礼拝をリードすることがあります。観光ビザの外国人は、説教、指導、または主要な礼拝を禁止されています。

背教はオマーンの法律では犯罪ではありません。しかし、イスラム教から別の信仰に改宗する市民は、一般的にオマーンの個人的地位と家族法典の下で問題に直面します。これは、イスラム教を離れる父親が子供に対する父権を保持することを明確に禁止します。法律は改宗を禁じていませんが、MERAは、省が苦情を受け取った場合、個人またはグループが改宗することを停止します。政府は、移民規制とハラスメントに対する法律を使用して、省のポリシーを実施しています。刑法第209条は、神または彼の預言者を公に冒aspしたり、話し言葉または書かれた言葉によって宗教や信仰にa辱を加えたり、合法的な宗教的集会の平和に違反したりする者には、懲役刑と罰金を与えます。これは宗教的表現を制限するために使用できます。しかし、報告期間中にこの法律に基づく訴追の報告はなかった。省は、承認のためにすべての輸入宗教資料を審査します。

家族と個人の地位を管理する法律は、シャリーアの原則に基づいた個人の地位と家族法典に従って、オマーンの民事裁判所によって裁定されます。このコードのいくつかの側面は、特に相続権の主張を裁定する際に男性の相続人を支持することにより、女性を差別しています。家族を疎外することを恐れて、相続紛争を法廷に持ち出すことを嫌がる一方、女性はますます市民としての権利を認識し、保護し、行使するための措置を講じました。コードの第282条は、非イスラム教徒をコードの規定から免除し、家族または個人の地位に関する独自の宗教規則に従うことを許可しています。

公立学校のすべての学年K-12の基本的なカリキュラムでは、イスラム教の指導が必須です。非イスラム教徒の生徒は、公立学校のシステムをオプトアウトし、イスラム教で指導を行っていない私立学校に通うことができます。イスラム教徒以外の軍隊のメンバーも、強制的なイスラム研究を免除されます。軍事基地は、軍事要員の便宜のために、少なくとも1つのモスクと1つのイマームを維持しています。トレーニング施設は、イスラム教徒の研究のために週に約3つのセッションを捧げています。軍の非イスラム教徒のメンバーは自分の宗教を実践することを禁止されていなかったが、軍は彼らに基本的な礼拝の代替場所を提供しなかった。

政府はイスラム教のさまざまな解釈を検討するためのフォーラムを後援し、政府が後援する宗教間対話が定期的に行われました。議論がイスラム教徒に彼らのイスラム教の信念を撤回させる試みを構成しない限り、異教徒間の対話を促進する民間グループの存在が許可された。報告期間中、MERAは、イスラム教の伝統における信仰間関係と寛容性について議論するために、さまざまな学派のキリスト教およびイスラム教の学者と講師を数人招きました。

Eid al-Adhaのイスラム教の聖日、Islamic（Hijra）正月、預言者ムハンマドの誕生、Ascension Day、Eid al-Fitrは国民の祝日です。

宗教の自由の制限

政府は一般に宗教の自由を尊重していましたが、一部の政府の手続きと政策は宗教的慣行に制限を設けました。

個人の家や他の場所での集団礼拝の禁止は、それらの場所から物理的に離れているか、信頼できる集団が彼らの信仰を実践する一部の信者の能力を制限しました。報告期間中に、政府当局者がいくつかの小グループが認可されていない場所で会合するのを監視し、停止したという報告がありました。全体として、教会と寺院は2006年5月の回覧により自主的に遵守され、彼らの支援の下でグループ間の禁止を実施し、礼拝のための化合物にスペースを提供するための措置を講じました。しかし、政府が集団礼拝のために認可した既存の場所に十分なスペースがないこと、およびこれらの施設を使用するための長い待機リストにより、運営できるグループの数が事実上制限されました。

MERAは、非イスラム教の会衆の専門職の聖職者に限られた数の「教会ビザ」を承認しました。しかし、これらの会衆の一部の指導者は、承認された聖職者の数は礼拝の需要を処理するには不十分であり、したがってこれらの会衆の自然な成長を制限すると主張した。

MERAは、モスクでの説教を監視して、イマームが政治的な話題を議論しないようにしました。政府は、すべてのイマームが、省によって毎月配布される標準化されたテキストのパラメーターの範囲内で説教をすることを期待した。 MERAは非イスラム社会における説教の内容を管理していませんでしたが、グループは省の事前の承認を得ることなく出版物を発行することを禁止されていました。

この国には宗教的な囚人または被拘留者の報告はなかった。

強制的な宗教的回心

米国から誘ductされた、または違法に連れ去られた未成年の米国市民、またはそのような市民の米国への帰還を拒否したことを含む、強制的な宗教的改宗の報告はありませんでした。

宗教の自由を尊重した改善と前向きな展開

報告期間中に、MERAは、オマーンのコミュニティの状態に関する非イスラム教信仰の訪問リーダーと会い、グループが他の大都市圏に新しい礼拝所を設立できるようにする可能性について議論しました。省は、マスカットのキリスト教化合物の1つに10,000平方メートルのスペースを追加し、拡張を促進しました。

社会的虐待と差別

宗教的信念または実践に基づく社会的虐待または差別の報告はありませんでした。