アイビンド・バーググラフ

Eivind Josef Berggrav （1884年10月25日-1959年1月14日）は、ノルウェーのルーテル司教でした。ノルウェー教会の霊長類（ノルウェー語： Preses iBispemøteti Den norske kirke ）として、Berggravは、第二次世界大戦中にノルウェーのナチス占領に対する不屈の抵抗で知られるようになりました。 Berggravは20世紀のエキュメニカル運動においても重要な人物となり、United Bible Societiesの会長を務めました。

バックグラウンド

バーググラフはスタヴァンゲルでアイビンド・ジェンセンに生まれ、Østfoldでアサックで育ちました。彼の父親であるオットージェンセン（彼の前の父親と同様）は教育者であり教区司祭であり、Eivindが22歳のとき、短期間、連合政府でノルウェーの教育および教会問題担当大臣になり、Skjeberg教区に戻りました。ジェンセン牧師は後にクリスチャニア教区の学部長になり、彼の死の前の年にハーマル教区の司教になりました。彼の妻とアイビンドの母親は、マレーナ・クリスティン・ペダーセン（1846–1924）でした。彼の姉の娘は、先駆的な報道写真家のカリ・バーググラフでした。

キャリア

アイヴィンドは、1903年に始まった当時のクリスチャニア大学でオスロの神学を学び、ノルウェー教会の司祭になることで家族の伝統を続けました。彼は姓を父方の祖母の家族の名前に変更しました。1907年にジェンセン・バーググラブに、そして10年後に単にバーググラブに。

1908年に大学を卒業すると、Jensen Berggravは10年間学校を教えました（Eidsvollfolkehøgskole、Holmestrand offentligelærerskole、Akershus fylkesskoleで）。彼はまた、雑誌Kirke i Kulturの執筆を開始しました。Berggravは、死ぬまで何十年も断続的にそれを続けました。第一次世界大戦中、ベルクグラーフはノルウェー最大の新聞であるモルゲンブレーデットの戦争特派員としていくつかの記事を提出しました。 Berggravは、 Østlandskの再政党と、Alf FrydenbergとのØstlandskungdomsfylking青年運動にも関与するようになりました。どちらの社会運動も、ノルウェー東部で話されている言語を国の書かれた言語に取り入れようとしました。 （ノルウェー語の対立を参照）。

バーググラフは最終的にフルダルの教区司祭と呼ばれ、大学で神学の博士号を取得するために勉強を続けました。 1924年に彼がそれを受け取ってから3年後、バーググラフ牧師はオスロのボツフェンセレット国立刑務所の牧師としても務めました。 1928年、ベルググラーフはトロムソに拠点を置くハロガランド主教区の司教に選ばれました。彼は1937年まで主に田舎の司教区に奉仕していたときに多くの新しい礼拝堂を捧げました。その年、バーググラブはオスロ主教区の司教に選ばれました。ノルウェーの国立教会。翌年のモード・クイーンの葬儀は、バーグバーグに国際的な注目を集めました。以下で説明するように、1942-1945年の自宅軟禁中を除いて、バーググラフは1951年までノルウェーの信徒を率い続けました。

レジスタンスリーダー

バーググラブは、第二次世界大戦中にノルウェーのナチス占領に対するノルウェー教会の抵抗を主導したことで国際的な名声を獲得しました。

戦争直前の数年間、ベルグラフは当時のオラフ皇太子などと協力して、ドイツとイギリスを仲介しようとしました。 1940年4月9日、ドイツのノルウェー侵攻に衝撃を受け、ベルググラフは最初にノルウェーのキリスト教徒に「干渉を控える」ように訴え、「妨害行為や戦争で混同しないように」と訴えました。他の方法。"ハーコン王が、62日間の戦いの後、王の承認を得てイングランドへの旅を強いられた後、バーググラフは、占領された故郷を統治しようとする行政評議会のリーダーになりました。しかし、占領中のナチスの勢力がノルウェー人の宗教の自由を認めるという約束を守らず、政府の構造を維持しないことがますます明らかになった。ナチスは9月25日に行政評議会を解散し、ナチの共感者になる前に軍事経歴を持っていたノルウェーの司祭の息子であるVidkun Quislingによって設立された別のものを支持しました（そして、ハーコン王は1940年のナチの侵略後に首相に任命することを拒否しました） ）。

1か月後、バーググラフはノルウェー教会の6人の司教と他の宗派の10人の指導者を率い、共同審議のためのキリスト教評議会を設立しました。ナチスがノルウェー教会にその典礼慣行を変更するよう命令したとき、バーググラフ司教は従うことを拒否した。 1942年1月、ナチスが占領政府を鎮圧し、クイズリング（1％しか支持されていない政党の党首）が再試行することを許可したとき、問題はさらに深刻になりました。 1942年2月1日、クィスリングの共感者のグループがニーダロス大聖堂に侵入し、1日の終わりまでに、大聖堂のディーンケルブのサービス実施を拒否しました。何千人ものノルウェー人が「強大な要塞は私たちの神です」と歌うために外に集まり、翌日、ノルウェーの7人の司教全員が辞任しました。

1942年のイースターの直後に、バーググラフは逮捕され、クイスリングは彼を起訴させようとしましたが、それはさらに大衆の騒動を引き起こしました。クリスチャンカウンシルの他の4人のメンバーとともに、バーググラフは当初Bredtvet強制収容所に投獄されました。バーググラフは、クライサウサークルとシュワルツェカペルのメンバーであるテオドールステルツァーとヘルムートフォンモルトケによる処刑から救われました。代わりに、司教はオスロ北部の森の孤立した場所に独房に閉じ込められ、警備員以外は誰も見ることができませんでした。ノルウェー教会の司祭のほぼ全員がナチの専制政治に抗議して辞任しました。数ヶ月後、教師たちは、ノルウェーの子供たちをヒトラーの若者をモデルにした組織に参加させるクイズリングの提案に直面しました。ノルウェーの教会の聖職者はすべて公務員でもあったため、このクィスリング政権の命令の敬遠は、価格に関係なく暴君が従わないという強力なメッセージをノルウェー人に送りました。

警備員の暗黙の協力により、バーググラーフはしばしばアスカーの小屋を密かに出てノルウェーの地下に会いました。彼の顔はよく知られていたため、司教はしばしば警察官の制服や厚い眼鏡、偽の口ひげなどの変装をしていました。 1944年のクリスマス版で、 TIME誌はBerggravを表紙にしました。彼はこのようにこの名誉を受けた比較的少数のプロテスタントの宗教的人物の一人となった。

著者と出版社

Berggravは多くの本をすべてノルウェー語で書きましたが、一部は英語に翻訳されています： 国際環境のノルウェー教会 、 人間と国家 、 暗闇の神と共に、ノルウェー教会の紛争を説明するその他の論文 。 1920年にBerggravはノルウェーの地元の歴史に焦点を当てた協会Romerike Historielagを設立し、司教になってヘルムを放棄した後もずっと作品を提供し続けました。 Berggravは、ノルウェーの霊長類としての引退後も、1938年から1955年までノルウェー語聖書協会（ Det Norske Bibelselskap ）を率いていました。

私生活

バーググラフは、イェンス・ローリツ・アラップ・セイプ牧師（1852-1913）の娘であるキャスリン・セイプ（1883-1949）と結婚しました。彼らは1949年に彼女の死まで結婚し続けました。彼らの息子ダグ・バーググラフは重要な公務員とスポーツ管理者になりました。 Berggravはオスロで亡くなり、VårFrelsers Gravlundに簡単なスラブ墓標で埋葬されました。

名誉と遺産

• 第二次世界大戦が終わった後、バーググラフはノルウェーで最高の勲章である聖オラフ勲章を受け取りました。
• ハリー・S・トルーマン大統領は、バーググラフ司教に自由勲章を授与しました。
• アメリカの福音ルーテル教会の聖人のカレンダーは、1月14日のバーググラブを思い出します。
• ノルウェーの独立世紀を祝う2005世紀ノルウェー（ Store Norske ）の2005年の世論調査で、Berggrav司教は19日（勝者はOlav V王）に投票しました。

主な作品

• スペニンゲンス・ランド （1937）
• キルケンズ・オーディング・イ・ノルゲ （1945）
• Tider Og Tekster （1947）
• Es Sehnen sich die Kirchen （1953）
• マリー・トレショー：En Livsskisse （1955）
• フレッドのためのForgjeves。 Vinteren 1939-40。 Forsok Og Samtaler I Norden、ベルリンOgロンドン （1960年後）