ダンブレーンのクレメント

クレメント （1258年死亡）は13世紀のドミニコ会修道士で、イギリスとアイルランドで司教になったドミニコ会の最初のメンバーでした。 1233年、彼はスコットランドのダンブレーンの病気の司教区を率いるために選ばれ、ダンブレーンの司教（または「ストラサーンの司教」）を財政的に実行可能にするための闘争に直面した。これには、通常クレメントの司教の資格となる収入の管理を獲得した強力な宗教機関や世俗当局との多くの交渉が含まれていました。交渉は困難であることが判明し、クレメントはローマの教皇庁を訪問することを余儀なくされました。クレメントはすべての目的を達成しているわけではありませんが、ビショップリックをインチャフレー修道院への移転から救うことに成功しました。彼はまた、新しいダンブレーン大聖堂での仕事を始めるのに十分な収入を取り戻しました。

彼は1240年代の貧しいアーガイル司教と同様の挑戦に直面しました。彼は教区の実行可能性を回復し、新しい司教を設置する仕事を与えられました。これには、スコットランドのアレキサンダー2世王との緊密な関係の形成が含まれていました。クレメントは1249年のアーガイルでのキャンペーン中に王と一緒におり、このキャンペーン中に亡くなったときに彼の側にいました。 1250年にクレメントはアーガイルに新しい司教を設置することができ、アレクサンドル3世の少数派の間にスコットランドを統治するために任命されたガーディアンの一人となった。 1250年までに、彼は英国で最も活発なドミニカ共和国改革者の1人としての評判を確立しました。クレメントは、アビンドンのエドマンドとマーガレット女王を聖人に昇格させるのを助けました。彼の死後、彼は聖人として崇敬を受けましたが、正式に正規化されたことはありませんでした。

初期と背景

Analecta Ordinis Fratrum Praedicatorumは、彼が「生まれたスコット」であり、1219年にパリのドミニコ会に入会したと主張している。しかし、後者はしばしば非常に信頼できず、完全に信頼できない。歴史家のアーチー・ダンカンは、1221年という早い時期に慎重であり、クレメントが「1220年代後半までにドミニカ共和国の命令を開始した」と書いている。 「クレメント」はスコットランド名でも英語名でもありませんが、この期間中にスコットランドとイギリスの両方で多数のフランス語を話す人がいることは、この考慮が限定的な重みをもたらすことを意味します。実際、「クレメント」は彼の生名である必要さえありませんでした。ダンブレーンの教区は、クレメントの時代には完全にゲール語を話していましたが、この時代には、司教が彼の教区の言語を知らないことがしばしば嫌われました。これがクレメントのその後の任命で考慮されていたなら、これはクレメントが実際にスコットランドだったことを強く示唆するでしょう。クレメントは、彼の言語のスキルで後に注目されたことを付け加える価値があります。クレメントは、オックスフォード大学またはパリ大学のいずれかで、おそらくこれらの機関で大学教育を受けました。彼が「クレメントロシャ」としてより完全に特定される可能性があります。 「父クレメント・ロシャ」は、現在エジンバラで開催されていた時代の原稿の所有者でした。しかし、これは彼の背景については何も語っていません。

ドミニコ会の起源は、後の聖ドミニクのドミニク・ド・グズマンの改革イデオロギーにありました。 1219年までに、ドミニクはパリ、ボローニャ、マドリード、セゴビアと同じくらい遠くに家を建てました。 1221年に彼が亡くなったとき、21軒の家がありました。 1221年にオックスフォードに、1224年にロンドンに家が設立されたため、イギリスへの注文の拡大が続きました。1230年までにイギリスには5軒の家があり、その頃までにスコットランドに入ろうとしています。後の伝統では、1230年にドミニコ会がスコットランドに入国し、アレクサンドル2世王とセントアンドリュース司教のウィリアムドマルヴェイシンに励まされました。ただし、スコットランドのドミニカ共和国の家の設立の最も早い特定の日付は1234です。

これらの詳細は、スコットランドでのクレメントの外観と、ダンブレーンの新しい司教としての彼の選択の背景を形成しています。最後の司教、オスバートの死から3年が経ちました。教区の選挙大学がないため、教皇グレゴリー9世はセントアンドリュース、ブレチン、ダンケルドの司教に適切な代替を見つけて指名するように命じました。クレメントの選択に関する情報に基づいた推測のみが可能です。重要なことに、おそらく、アレキサンダー王は後に「修道士説教者のための教会を建てることに対する懸念」で知られていました。宗教改革の最前線におけるドミニカ人の地位は、クレメントの背景とともに決定的な要因であったかもしれません。とにかく、クレメントは、1233年9月4日にセントアンドリュース司教のウィリアムデマルベイザンによってウェデールの司教として奉献されました。彼の奉献は、彼が司教座を獲得したイギリス諸島で最初のドミニカ人であることを意味しました。これにより、歴史家のアーチー・ダンカンは「最初の兄弟司教の選択は...大胆としか言えない」とコメントするようになりました。

ダンブレーン司教

ダンブレーンの司教は小さな教区であり、本質的にストラザーンとメンティースの伯爵に限定されていました。サイズは司教に十分な収入を提供するための問題であり、ストラトハーンのモルマーであるジル・ブライトが1200年にInchaffray Priory（1221年に修道院に昇格）を設立したという事実によって悪化した問題でした。 1440年代、バウアーは次のように書いています。

彼の伯爵を3等分しました。 1つはダンブレーンの教会と司教に、2つ目は伝道者の聖ヨハネとインチャフレーの規範に、3つ目は彼自身と自分の必要のために保管しました。

これで十分でない場合、Inchaffrayに与えられていない収入の多くは、その後他の宗教機関に与えられていました。一部の収入はダンケルド司教によってさえ管理されていました。ダンブレーンは、古いゲール語修道会の設立、つまり、地理的コンパクト性がほとんどない小さなセルの比較的非公式な設立を指揮する大修道院長と司教の施設に起源を有していました。ダンブレーンは1155年に司教として登場しました。おそらく、似たような歴史を持つ司教（ブレチンなど）のように、名前だけで変わったのでしょう。そこチェリDéのコミュニティは、13世紀の少なくとも最後までMuthillにあった、と教区のarchdeaconryのためのベースは、ビショップクレメントの時間までそことダンブレーンの間で変化しているように見えます。ビショップリック自体は単一の拠点がなかったように見えますが、おそらく両方の場所に関連付けられていました。クレメントは教皇の宮廷を訪れ、彼の困難な状況を説明しました。 1237年春、教皇はダンケルド司教に次のように書いた：

クレメント司教は教会があまりにも荒れ果てており、大聖堂教会には頭を置く場所がないことを発見しました。聖職者の大学はありませんでした。神聖なオフィスは、屋根のない教会で、そして田舎の牧師によってのみ祝われました。司教の収入は非常に細かく、ある程度疎外されていたため、半年間彼をサポートするのに十分ではありませんでした。

さらに、クレメントの訪問に応じて、教皇はダンケルド、ブレチン、セント・アンドリュースの司教たちに、司教を救うための行動をとる権限を与えました。彼はこれらの司教たちに言った、

すべての教会の継続的な世話は私たちの日々の負担であるため、私たちが個人的にできる限り、上記の教会に与え、あなたが記述されている状況を見つけた場合、あなたがその司教に割り当てることを承認しますダンブレイン教区のすべての教区教会の四分の一であるスキャンダルなしで行うことができるので、あなたの指導と直立した男性の指導の下で、彼は自分の維持のためにそれらの適切な部分を取っておき、その後割り当てます学部長およびキヤノンの収入。

これに失敗すると、教皇は書いた、

司教に割り当てられている司教区のすべての教会の四分の一列は、司教座で教区の聖ヨハネ教会の正教会に移り、司教を選出する権限を持ちます。欠員。

だから教皇の助けは両面だった。これらの機関に対するクレメントの仕事は容易になりましたが、一方でダンブレーンは司教センターとして消滅する可能性が現れました。

回復と再構築

教皇庁訪問後の3、4年で、クレメントの教区から収入を得ていたさまざまな機関、すなわちクーパーアンガス修道院、リンドレス修道院、カンブスケンネット修道院、アーブロース修道院、北バーウィック修道院と病院との間で合意が成立しました。ノーサンプトンシャー州ブラックリーのこれらの契約は完全な成功を構成するものではありませんでした。クレメントはいくらかの収益を回復することができましたが、インフレによって実際の下落に陥りやすい固定支払いでした。さらに、彼は数人の大修道院長に永続的なキャノリーを譲歩しなければなりませんでした。譲歩は後継者の選挙で彼らに役割を与えるでしょう。別の部分的な後退が起こった。メンティース伯爵のウォルター・コミンは、彼の伯爵領で修道院を設立し、メンティースの教会の収入を引き受けることを決めていました。メンティース全体が教区のほぼ半分を占めていました。教皇のクレメントの大義に対する以前の有益な行動にもかかわらず、彼は伯爵に新しい修道院を設立する許可を与えました。伯爵は1238年にメンティース湖にインチマホーム修道院を設立しました。ウォルターとクレメントは新しい修道院の権利をめぐって対立するようになりましたが、同じ年にパースでの教会の集会で合意が作成されました。契約はメンティースのほとんどの教会を伯爵の管理下に置いた。しかし、クレメントは、新しい修道院から司教会費を受け取る権利など、いくつかの譲歩を得ました。全体的に、クレメントの成功は彼が直面した反対を考慮するとかなりのものでしたが、彼の死後でさえ、教区の26の教区教会のうち12のみが司教の直接支配下にありました。

彼の後継者ロバート・デ・プレベンダは、シーの収入はまだ不十分であると主張しましたが、それでもクレメントが新しい大聖堂の建設を始めるには十分でした。これはメンティース伯爵の実質的な敵意とシンシア・ネヴィルがストラザーン伯爵の関心の欠如として指摘しているにもかかわらず、司教に後援を与えることに消極的であることによって証明された。これに対するネヴィルの説明は、「司教たちの野心は彼らの所有権に対する挑戦を表した」というものです。クレメントは、仕事を始める前に、以前にダンブレーンに仕えていた小さな教会の建物を解体したことが示唆されています。大聖堂は「レディチャペル」から始まるゴシック様式で建設されました。大聖堂の残りの部分の建設中にレディチャペルが使用されました。ダンブレーンの大聖堂はクレメントのエピスコペートの間に完成した可能性があり、その大部分はほぼ確実でした。

広いステージで

ダンブレーン司教としてのクレメントの立場は、より大きな国内および国際舞台に参加する機会を提供しました。 1241年、シトー会の総支部は、カンタベリーの大司教であったアビンドンのエドマンドの聖性について教皇に仮定し始めました。翌年、さまざまな聖職者が作品を書き、このエドマンドの聖人への主張を裏付ける証拠をまとめました。クレメントはこれらの聖職者の一人でした。エドマンドの聖性は、1246年に教皇イノセント4世によって支持されました。クレメントは1249年に同様のキャンペーンに参加しました。彼は、現代のスコットランド王の祖先の1人であるマーガレット女王を正規化する運動の一部でした。クレメントは彼女の聖性を調査するために任命され、翌年にはマーガレットも正規化されました。一方、1247年、教皇イノセント4世はクレメントに教皇の徴税人のより面倒で要求の厳しい任命を与えました。クレメントは、スコットランド王国内のすべての教会の収入の20分の1を集めた罪で起訴されました。目的は新しい十字軍に資金を提供することであり、クレメントの任命は西キリスト教世界全体で実施された資金調達イニシアチブの一部でした。

しかし、おそらくクレメントの最も重要な活動は、アーガイルの司教に関するものだったのでしょう。 1241年、アーガイルの最後の司教であるウィリアムは、海上でdr死した。アーガイルはスコットランドで最も貧しい司教区であり、この地域には強力な王室の権威がなく、したがって王室の保護も良好でした。次の6年間、誰も空いている司教を取り上げませんでした。少なくとも1247年から、クレメントに教区の責任が与えられました。彼は以前、Stratharnで行ったことをArgyllで行うように求められていました。情報源はこの点で非常に薄いが、1249年までに彼は少なくとももう一つの教会を司教の支配下に置いた。 1248年12月23日、彼はまた、アーガイルの新しい司教であるグラスゴーの司教の同意を得て、教皇から任命することを認可された。 1249年1月、クレメントはリズモアに基づいてアーガイル大聖堂を本土に移動する許可を与えられました。クレメントの問題はアーガンの統治者であるエーガンにあったようです。アーガイルに王室の権威がなかったため、国内および国際教会が州内で支配権を行使することが困難になりました。同時に、この地域を王国に完全に統合するには、地域に強力な司教区を設立することが不可欠でした。これは、現代の王アレクサンドル2世が大切にした目的です。したがって、アレクサンダーの目標とクレメントの目標は本質的に同じでした。より具体的にすることは不可能ですが、1249年にアレクサンドル2世がエーガンに対する遠征を開始しました。国王は、スコットランド王国とノルウェー王国の両方の支配下にある土地であるエーガンに、ノルウェー王に対する忠誠を放棄するように強制しようとしました。エオガンはアレクサンダーに、自分にはこれができないと言った。現代の歴史家マシュー・パリはこう書いている：

そのため、王はエーガンを不誠実であると宣言し、アーガイルの近くで船で敵対的に追いかけた。言われているように、説教者の命令に気付く修道士であるストラスハーンのある無分別な司教の激しい催促によって促されました。

この「無分別な司教...修道士」は、もちろんクレメントでした。アレクサンダーはこの遠征で不健康な状態で亡くなり、クレメントは死の床にいた。アレクサンダーの最後の行為は、アーガイルの司教に助成金を与えることでした。王の死にもかかわらず、遠征はクレメントにとって成功でした。 1250年9月27日までに、アーガイルの新しい司教がいた。長期的には、改革は改革まで長い間空席のない司教によって支配され続けました。さらに、1255年までにエーガンは、ノルウェー王によって与えられた好意の欠如にもかかわらず、スコットランドの王冠に忠誠を尽くした。クレメントと故アレキサンダー2世王との密接な関係、そして成功した司教としての彼の評判は、彼がアレキサンダー3世の少数派の間に重要な政治的人物となった。クレメントは、アレクサンドル3世の少年時代が終わるまでスコットランドを「統治」する貴族と聖職者の小さなグループである保護者評議会にいました。統治評議会は、ウォルター・コミンとアラン・ダーワードを中心とする2つのライバル派factを取り壊しました。評議会に関するクレメントの活動についての証拠はほとんどありませんが、ウォルターが1251年に政府の支配権を獲得した後、彼はコミン派と関係がありました。1255年、ダーワードはロクスバラでクーデターを起こし、「コミン派」を追い出しました有効な力からの派fact」。残念なことに、アラン・ダーワードにとって、聖アンドリューの司教区に置かれ、ダーワードによって教区から除外されていたコミンの支持者ガメリンは、教皇の裁判所に逃げ、教皇にアランを破滅させるよう説得した。この文は、クレメント司教とメルローズとジェドバラの大修道院長によって届けられました。これはクレメントの最後の既知の行為です。

死と遺産

メルローズのクロニクルは 、1258年のクレメントの死を報告しています。クレメントの遺産は、ダンブレーンの教区の修復者およびその大聖堂の建設者として記憶されるべきでした。したがって、将来の世代のために、クレメントはシーの父像になりました。クレメントは後に聖人として記念されましたが、正式な正規化の記録はありません。彼は3月19日に記念されました。つまり、彼の死の日であるとほぼ確実に信じられていました。クレメントの死は、1440年代のスコットランドの低地の歴史家であるウォルター・バウアーによっても記録されており、次の死亡記事が含まれています。

ダンブレーンのクレメント司教が亡くなりました。その優れた説教者団のメンバーは、さまざまな異言を最も雄弁に語り、神と人の目の前で言葉と行動に力を発揮しました。彼は、彼の教区の大聖堂教会が、彼の前任者の怠慢によって、神聖なオフィスが週に3回しか祝われないような腐敗状態に縮小し、まるで田舎のチャペルであるかのように減少したことを発見しました。彼は神聖な聖域になるようにそれを構築し、土地と所有物でそれを豊かにし、前屈と規範を加えることによってその名声を高めました。

そのようなお世辞は、クレメントの生涯の間にさえ表現されていました。 1250年に、ドミニカ共和国秩序の総支部はロンドンで会合し、次のことを命じました。

私たちはスコットランドの司教である修道会のクレメントに、彼の死後、司祭であるすべての修道士によって、修道会全体に一つのミサを与えました。

彼によって書かれた説教はほぼ間違いなく生き残っていますが、クレメントは多作の翻訳者であり、4冊の本（聖ドミニクの伝記を含む）を書いたと信じられています。

一部の歴史家は、クレメントのエピスコープについて曖昧でした。例えば、シンシア・ネビルは、「シーの成功した改革は、実際、クレメントと彼の後継者の努力の結果としてほぼ独占的に達成された」と認めているにもかかわらず、彼の業績について懐疑を表明し、彼の獲得の失敗に気付いたStrathearnのネイティブの支配者の後援。他の人はもっと熱心です。ダンブレイン大聖堂の教会史家および元大臣であるジェームズ・ハッチソン・コックバーンは、バウアーの追withに同意し、聖人の「称号」は「ふさわしく授けられたであろう」と宣言した。アーチー・ダンカンは最近、クレメントが「国内の業績だけで説明されるよりもはるかに広い評判を明らかに享受している」と述べ、クレメントは「13世紀を動機づける職業主義に対する教会生活の改革の理想の時折の勝利を表している」と結論付けた。聖職者」。

ノート