クリスチャンが手を置く
キリスト教では、手を置くこと （ギリシャ語：cheirotonia –χειροτονία、文字通り「手を置く」）は、主にバプテスマと確認、癒しのサービス、祝福、叙階の間に聖霊を呼び出す象徴的かつ正式な方法です。聖職者、牧師、長老、執事、その他の教会役員、その他のさまざまな教会の秘跡や聖なる儀式。
新約聖書では、手を置くことは、キリストが病人を癒し（ルカ4:40）、昇天後、聖霊を受けることと関連していました（使徒8：14–19を参照）。当初、使徒たちは信者だけでなく新しい信者にも手を差し伸べました。 （使徒6：5–6を参照）。初期の教会では、慣習は継続され、確認時などのさまざまな教会の儀式で依然として使用されています。
東方キリスト教
東部キリスト教では、手を置くことは、聖職者（司教、司祭、執事）と聖職者（聖職者、読者、副執事）の祝福（ cheirothesiaと呼ばれる）と区別される聖職者（聖職者、司祭、助祭）の叙階（ cheirotoniaと呼ばれます ）に使用されます司祭と執事は単一の司教によって手を置くことを受け取り、司教は3人以上の司教によって奉献されます。
キリスト教と主権者の油注ぎに使用されるキリスト教（ギリシャ語： マイロン ）は、使徒が祝福して手を置いたキリスト教を含むと考えられています。前者は、既存のキリスト教が新たに奉献されたキリスト教に注がれ、後者が述べられているからですキリストの奉献に用いられる祈り。これは奉献され、必要に応じて自主教会の霊長類によって追加され、神聖なミステリー（秘跡）を管理する際に使用するために司祭に分散されます。東部キリスト教の伝統では、クリスムを塗ることは、手を置くことに相当します。手を差し伸べられたこのクリスムのプレゼンテーションは、反抗と一緒に、司教が彼の表象の下で（すなわち彼の権威の下で）司祭に学部を授与する方法です。
手を置くことはまた、機能の秘跡の終わりに行われます。このミステリーは7人の司祭によって行われるべきであり、6人は聖職者が祈りを読みながら、油そそがれている者の頭の上に置かれた福音書に手を置きます。
カトリック教会
カトリック教会では、手を置くことは聖なる秩序の秘跡で行われ、司教、司祭、または執事の3つの主要な秩序のうちの1つに含まれる手段です。叙階は、使徒的承継の司教（有効）のみが管理でき、聖座（適切）によって適切に承認された司教によってのみ達成されるべきです。神権に手を置くことにより、そのように任命された人はクリスティのペルソナで行動することができます。すなわち、「キリストの人の中に」。聖職者は聖職者が聖craを有効に管理することを許可し、最も顕著なのはその個人に聖体を祝う権限を与えることです。ただし、叙階と確認の秘跡は、司教だけに留保されます（特定の例外を除きます）。
確認の秘跡は、「ペンテコステの日に使徒にかつて与えられた聖霊の特別な注ぎ」であり、「洗礼の恵みの増加と深化をもたらします」。西洋ラテン儀式ラテン教会では、秘跡は慣習的にそれを理解するのに十分な年齢の人にのみ授与され、通常の確認大臣は司教です。教区司教は、重大な理由がある場合にのみ、聖職者を管理する司祭を委任することができます（キヤノン法典884章）。ただし、司祭は、乳児ではない人に洗礼を行ったり、すでに完全な聖体拝領を受けている人を認めている場合、または確認される人（大人または子供）が死の危険にさらされている場合（キヤノン） 883）。
英国国教会
手を置くことは、聖公会の確認の一部であり、病人への塗油、および典礼と牧歌的な事務所の他の部分です。 1915年に設立された聖ラファエルのギルドは、教会の不可欠な部分として手を置くことによって、キリストの癒しの奉仕を促進、支援、実践することに特化した英国国教会の組織です。手を置くことは、聖なる秩序の秘跡でも行われ、司教、司祭、または執事という教会の三つの定められた秩序のうちの一つに含まれる手段です。叙階は、使徒的承継の司教によってのみ管理されます。
カタリズムとその他のキリスト教宗派
聞き手として、その後信者として時間を過ごした後、カタリ派の階層で最高のイニシエーターであるカタリ語パーフェクトは、現在廃止された宗教運動の精神的エリートの一員として就任する前に3年間の厳しい訓練を受けなければなりませんでした。これは、特にヨハネの福音書の冒頭の詩を含む、さまざまな聖書の抜粋が引用された式典の間に行われました。セレモニーは、候補者が世界を奪い、聖霊を受け入れることを誓ったマニソラとしても知られている、手を置く儀式によって完了しました。この時点で、パーフェクトは、聖霊は新しいパーフェクト内に降りて住むことができたと信じていました。したがって、精霊に純粋な住居を提供するために必要な厳しいライフスタイルです。聖霊を自分自身の中に収容するこの状態になると、パーフェクトは「物質を超えた」または半天使になり、まだ身体の境界から解放されず、彼らに神に結びついた強化された霊性を含んでいると信じられていたルカの福音書で表現されているように、この世界でもです。カタリ派は、アルビゲンの十字軍の間、宗派として滅ぼされ、全滅しました。
ペンテコスタリズム
ペンテコステ派のクリスチャンは、神の癒しと病人の油注ぎのための祈りの一部として、手を置くことを実践しています。癒しのために手を置くことは必要ではありませんが、ペンテコステ派は、聖書の起源に加えて、触れる行為は信仰への励ましであると信じています。
南部バプテスト
南部バプテスト教会は、厳格な自治と自閉症を順守して、手を置く慣行を公式に規定、拒否、または断言しません。各教会は、聖職者と会衆の間で問題を自分自身で決定することが期待されています。叙階に関して、手を置くことは聖職者への領収書の呼び出しを許可、許可、および認識することの代表です。
南部バプテストのクリスチャンは、聖職者（執事、助手、上級牧師など）の聖職者の任命中に手を置くことと、神の癒しを求める状況を採用しています。
手を置くことは、一般的に3つの異なるバリエーションを含みます。各会衆の選好に基づいて、これらの教会の一部、すべて、またはいずれも採用されていません。
- 手の敷設の主な用途は叙階です。男性が執事または牧師などとして聖職者に加わることを受け入れられると、彼は祭壇の前に連れて行かれ、座っている牧師または上級の執事によって祈られます。以前に任命された、以前または現在のあらゆる階級の聖職者は、一列に並んで新しい聖職者の上に手を置き、彼の上で祈ります。
- 手を置くことの2番目の使用法は、信仰の癒しと試運転であり、それ自体が2つの形で機能します。病人への塗油は聖書で明示的に認められている慣行であり、聖職者によって行われます。世俗的な医療オプションがすべて使い果たされた場合（死に至ることを含むが、これに限定されない）、治療が停止した場合、または診断が不明な場合、聖職者は受診者の家に呼ばれ、病人の頭に油を塗る同時に彼らの上に手を置き、彼らの上で祈る。バプテスト教会は、肉体的な癒しも医師への医学的指導も、油そそぎによって、またはその中で行われることを教えていません。したがって、神は行為にもかかわらず、病気の人に肉体的な癒しを与える場合としない場合があります。したがって、塗油によってもたらされる癒しは、肉体的な回復をもたらさないかもしれない精神的な出来事です。
- 3番目の最後の使用法は、長期間海外に行く宣教師の特定の関係者に委託するために使用されます。信徒と聖職者が同時に行うこの行為は、会衆全体が立ち上がり、パーティーの周りに集まり、受け手の身体、またはチェーンのように彼らの前にいる人々の身体に手を置くことを含みます聖職者（通常牧師）は彼らの上で祈る。このアクションは、医療指導の呼び出しとして、または最終的な状況では、信仰の癒しとしても使用できます。
バプテスマと主の晩up（聖体）の管理のように、南部バプテストは、手を置くことは、それでも聖なる重要なことであるが、それが求めるのに使用される特定のタスクを強化したり、呼び出したりしない、単に儀式的な行為であると信じています。叙階において、手を置くことは、聖職者として奉仕するように個人に力を与えることではなく、彼の精神的な贈り物とそうするための彼の召しを承認し、認めることです。癒しでは、実際の癒しを呼び起こすのではなく、緊急性と重要性を帰することです。南部バプテストは、神の力は人間によって呼び出されるとは信じていませんが、癒すかどうかの判断は神の意志だけだと信じています。
末日聖徒イエス・キリスト教会
末日聖徒イエス・キリスト教会では、確認、アロン神殿とメルキゼデク神権への叙階、癒しと力の祝福など、多くの儀式のために手を置くことが求められています。
