ジョージアのカトリック教会

ジョージアのカトリック教会は 、11世紀の東西分裂以来、主にラテン系カトリック教徒で構成されています。アルメニアの儀式のカトリックのコミュニティは、18世紀からこの国に存在しています。

グルジアのビザンチンの儀式カトリックのコミュニティは、小さいながらも何世紀にもわたって存在していましたが、自律的な（「スイ・イリス」）教会を構成していません。 東方教会の教会法典の聖典 27は、これらの教会を彼ら自身の階層の下にあると定義し、教会の最高権威によって自立していると認めています。「組織化されたグルジアのギリシャのカトリック教会は存在しなかった」が、グルジアの外では、「小さなグルジアのビザンチンのカトリック教区は長い間イスタンブールに存在した。現在は司祭なしである。 1861年にそこにありましたが、その後死んでしまいました。」これは、カトリック教会の聖体拝領内で、あらゆるレベルの公認の特定の教会として確立されたことはなく、したがって、 Annuario Pontificioに掲載されている東カトリック教会のリストに登場したことはありません。

歴史

ジョージア州のキリスト教は、4世紀に聖ニーニョが福音宣教によって本格的に始まりました。その後、ローマとの接触は発生しましたが、グルジアのキリスト教はビザンチン正教会の伝統で発展しました。東西分裂は、13世紀半ばまでに断絶が認められたものの、ジョージアとローマの接触をすぐには終わらせなかった。

この頃、カトリックの宣教師がジョージアで活動し、小さなラテン系コミュニティを設立しました。ラテン儀式の司教は、1329年にトビリシで設立されましたが、グルジア人の間での支援が不足していたため、1507年に司教の14番目と最後の任命後に失効することが許可されました。

1626年、テアチンとカプチンの命令によりジョージアに新しいミッションが設立されました。次の世紀に、ラテンカトリック教徒のコミュニティが形成され始めました。このコミュニティのメンバーは、一般的に「フランス人」と呼ばれ、宣教師の支配的な国籍でした。どちらの命令も1845年にロシア政府によって追放されました。

しかし、1848年に教皇ピオ9世と皇帝ニコラス1世が合意したことで、ティラスポリのラテン儀礼教区の設立が許可されました。これはロシアに拠点を置いていましたが、グルジア人を含むすべてのトランスコーカサス系カトリック教徒はそれに集約されていました。その教区のロシア語部分は現在、サラトフの聖クレメントと呼ばれています。

19世紀の終わりごろ、一部のグルジアのカトリック教徒は、グルジアで伝統的なビザンチンの儀式を使用したいと考えていましたが、ビザンチンの「ユニエート」グループの禁止によって妨害されました。したがって、皇帝はカトリック教徒がビザンチン儀式を使用することを禁じたため、聖座はグルジア人の間でその使用を促進しなかったため、一部の聖職者と信者はアルメニアの儀式を採用しました。当時、アルトヴィアのアルメニアカトリック教区は1850年にロシアのトランスコーカシアで設立されました。現在は、 Annuario Pontificioにそのようなものとしてリストされている、単なる名目上の見方です。

ロシア帝国の外のコンスタンティノープルにあるピーターハリシラシュヴィリ（PétreKharistshirashvili）は、1861年に無原罪懐胎の2つの宗教会衆を設立しました。これらは当時のオスマン帝国の首都に住んでいたグルジアのカトリック教徒に奉仕しました。また、フランスのモントーボンでも務めました。これらの会衆は長い間絶滅しているが、メンバーの何人かは1950年代後半にまだ生きていた。男性の会衆であるフェリー・クオアを収容した建物は、今も民間所有のイスタンブールにあります。彼らの聖職者は、コンスタンチノープルのグルジアのカトリック教徒にグルジアのビザンチンの儀式に従って礼拝する可能性を与えましたが、彼らは地元のラテンカトリックの司教の権威の下にいました。グルジアのカトリック司祭ミシェル・タマラティは、グルジアでカトリックの歴史を最初に研究し、最終的に1911年にフランス語で頻繁に引用されたL'Eglisegéorgiennedes origines jusqu 'ànosジュールを生み出しました。

トビリシのカトリック大聖堂の内部

1905年にロシアで宗教の自由が認められて初めて、一部のグルジアのカトリック教徒はビザンチンの儀式を再開しましたが、別の教区（特定の教会）が設立された段階には達しませんでした。

第一次世界大戦の勃発時には、グルジアのカトリック教徒は約50,000人でした。これらの約40,000人はラテン系の儀式であり、その他は主にアルメニア式でした。正統的に、彼らはヴォルガのサラトフに本部があるティラスポリのラテン教区に依存していました。

1918年から1921年までのグルジア独立の短い期間に、影響力のあるグルジア人がローマ教会との連合に関心を示し、1919年にローマから使節団が派遣され、状況を調査しました。内戦とソビエト占領の開始の結果、これは何も起こりませんでした。

1920年には、ジョージアの40,000人のカトリック教徒のうち、32,000人がラテン人であり、残りはアルメニアの儀式であると推定されました。

いくつかの情報源は、1930年代に、ジョージア州のビザンチン儀式カトリック教徒のためにExarchが任命されたと述べています。この声明は客観的な証拠に裏付けられておらず、ソビエト政府が権力のすべてのビザンチン儀礼カトリック教徒をロシア正教会との連合に強制していたときに、聖座がその期間を選択した場合、それは本当に驚くべきことだったでしょう国のラテンまたはアルメニアのカトリック教徒のために1人を任命する代わりに、ジョージアの非常に少数のそのようなカトリック教徒のために初めて司教。

会社

ソビエト連邦の崩壊後、1993年12月30日にコーカサスのラテン語儀礼使徒政権（司教区前管轄権）が設立され、ジョージア州の首都トビリシに本部を置き、ジョージア、アルメニア、2001年までアゼルバイジャンまで領土を構えました。信者の数は5万人と推定されており、1914年にすべての儀式のグルジアカトリック教徒に与えられた数と非常に似ています。

アルメニア儀式のグルジア人は全部で忠実な40万を持っているジョージア州よりもはるかに広大なロシアとウクライナを含む広大なエリアをカバーする、1991年7月13日に設立されました東欧でのアルメニアカトリック教徒のためのOrdinariateのケア、（Annuario Pontificioであります2012）。

Kevin R. Yurkusは、ジョージ王朝時代のビザンチンカトリック教会に関する次のことを提供しています。

メンバーシップ：7,000

ジョージ王朝時代の教会は337年に始まり、聖ヤコブの西シリア儀式を使用しました。近隣のアルメニア人がカルセドン評議会を拒否したとき、グルジア人は公会議の法令を受け入れ、ビザンチンの儀式を採用しました。

テアチンとカプチンの宣教師はジョージアで再会のために働きましたが、1845年の帝国ロシアでは、カトリック教徒はビザンチンの儀式を使うことを許可されませんでした。多くのカトリック教徒は、1905年に宗教的自由の制度が導入されるまでアルメニアの儀式を採用し、それによりビザンチンの儀式に戻ることができました。 1937年に、グルジアのカトリックの大聖堂、シオバットマニシュヴィリ（またはバトマリシュヴィー）がソビエトによって処刑されました。

現在、ジョージ王朝カトリック教会には組織的な階層はありません。

会員

ジョージアには約80,000人のカトリック教徒がいます。総人口の約2％です。彼らは主にトビリシまたはカトリックの村だけが存在する国の南部地域で発見されています。トビリシには3つのカトリック教会があります。旧市街の聖母大聖堂、セントピーターアンドセントポールの教区教会、およびサブルタロのMar Shimon Bar Sabbaeアッシリアカルデアカトリック教会。 1991年以来、聖職者、伝道中の家族、および信徒を含む新カテクメナルウェイミッションがセントピーターアンドポール教会に存在し、教区を支援および指導しています。

トビリシのカトリック教徒は主にグルジア人とアルメニア人であり、カルデア人の儀式の小さなアッシリア人コミュニティです。

この教会は、アメリカ人、ヨーロッパ人、インド人、マルタ人のカトリックの外国人居住者の増加に対応し、英語でのミサも提供しています。トビリシには約1000人のカトリック修行者しかいません。他の多くのカトリック教会は、州がすべての教会財産をジョージ王朝正教会に返還した共産主義の崩壊後、ジョージ王朝正教会によって没収されました。最近、トビリシの郊外に新しい神学校が完成しました

カトリック教会もアブハジアのスフミにあります。他のカトリック教会は、ヴェール、ゴリ、バトゥミにあります。