反アイルランド感情

アイルランドの反感は、アイルランド島全般、またはアイルランド移民とアイルランドの移民の子孫に対するものであるかどうかにかかわらず、アイルランド人を民族集団または国家として抑圧、迫害、差別、または憎悪に言及または含めることができます。

伝統的に中世、近世、啓蒙時代に根ざしており、イギリス、北アメリカ、オーストラリア、ニュージーランド、南アフリカへのアイルランド移民でも証明されています。アイルランドの反感には、北アイルランドのトラブルにおける宗派主義や文化的宗教的政治的対立など、アイルランド自体の社会的および文化的差別の両方が含まれます。

遠近法

アイルランド人のネガティブなステレオタイプは、最初に約1190年、ノーマン年代記のGiralddus Cambrensis、ジェラルド・オブ・ウェールズとも呼ばれる。アイルランドへのノルマン人の侵攻を正当化するために、彼はアイルランド人を非難して書いた。 「ジェラルドはイギリスの教会でヘンリー2世による昇進を求めていました。したがって、彼の歴史は、ヘンリー2世のアイルランドに対する主張を支持するという特定の効果を生み出すために書かれました。」

何世紀にもわたって、アイルランド人に対する敵意は高まりました。アイルランド人は、エドワード6世とその後の支配者たちがプロテスタント主義に変えようとする強制力にもかかわらず、ローマカトリックのままでした。アイルランド国民の宗教的過半数は宗教的少数派によって支配されており、不断の社会紛争につながっています。 19世紀半ばの大飢amineの際、福音派のプロテスタントの中には、救援活動の一環として飢えたカトリック教徒を改宗させようとしました。

アイルランドに対する差別は反カトリック主義に根ざしていました。

歴史

近世

ゲーリックアイルランドに対するネガティブな英語の態度とその文化は、イギリスのヘンリー2世の治世にまでさかのぼります。 1155年、教皇エイドリアン4世は、 ラウダビリターと呼ばれる教皇の雄牛を発行しました。これは、アイルランドの教会に対する教皇の支配を強化する手段として、ヘンリーにアイルランドを征服する許可を与えました。教皇エイドリアンはアイルランド人を「失礼で野barな」国家と呼んだ。したがって、アイルランドのノーマン侵攻は教皇庁の支援により1169年に始まりました。侵略当時の教皇であった教皇アレクサンドル3世は、 ラウダビリターを批准し、アイルランドをヘンリーに支配させました。彼は同様にアイルランド人を「不潔な慣行」を持つ「野barな国」と呼んだ。

ジェラルドオブウェールズは、1185年のアイルランド旅行でヘンリー王の息子ジョンに同行しました。この結果、彼はトポグラフィ ア・ヒベルニカ （「アイルランドの地形」）とExpugnatio Hibernia （「アイルランドの征服」）を書きました。どちらも数世紀にわたって流通し続けました。彼の見解では、アイルランドは豊かでした。しかし、アイルランド人は後ろ向きで怠け者でした：

彼らは主に牧草地にフィールドを使用します。栽培されているものはほとんどなく、さらに播種されているものは少ない。ここでの問題は、土壌の質ではなく、それを耕作すべき人の側の産業の欠如です。この怠は、地球の隠された鉱脈が満たされているさまざまな種類の鉱物が採掘も搾取もされていないことを意味します。彼らは亜麻や羊毛の製造にも、機械的または商業的な行為の実施にも専念していません。レジャーと怠だけに捧げられた、これは本当に野barな人々です。彼らは生計を動物に依存しており、動物のように生きています。

ジェラルドは非定型ではなく、同様の見解がウィリアムズオブマルムズベリーとウィリアムオブニューバーグの著作にも見られるかもしれません。アイルランドの結婚や性的慣習に関しては、ジェラルドはさらに痛烈です：「これは不潔な人々であり、悪にうなります。彼らは、例えば、死んだ兄弟の妻と結婚するか、むしろrather辱することに近親相姦にふけります。」この大司教アンセルムよりもずっと前に、アイルランド人は「他の男性が馬を交換するのと同じくらい自由に妻を交換している」と妻を交換していると非難した。

これらの見解は、エリザベス1世の治世中にアイルランドの副主任であったヘンリー・シドニーirの言葉と、秘書のエドモンド・トレメインの言葉に何世紀も後に反映されます。トレメインの見解では、アイルランド人は「売春婦を犯し、男らしさを持たず、強奪し、盗み、良心の良心なしにすべての憎悪を犯す」。 1596年に発行されたアイルランドの現在の状況では、1633年まで出版されていませんでしたが、イギリスの役人であり有名な詩人エドモンド・スペンサーは、「彼らはすべて専門職による教皇ですが、無神論者や異教徒」。 「アイルランドに関する簡単なメモ」で、スペンサーは、「偉大な力は手段でなければならないが、飢amineは手段でなければならない。なぜなら、アイルランドが飢tillするまで、それは抑えられないからである。宗教。。。2つの同等な矛盾、つまり英語とアイルランド語の間には、健全な一致はありません。

この「文明化の使命」は、その最終目標を達成するために、あらゆる種類の残酷で野barな方法を受け入れました。例えば、1305年、ピアーズ・バーミンガムは、オコナー一族の30人のメンバーを斬首し、ダブリンに送った後、詩に金銭的ボーナスと称賛を受けました。 1317年に、あるアイルランドの年代記者は、イギリス人がアイルランド人やイギリス人女性を殺すのは犬と同じくらい簡単だと意見を述べました。アイルランド人はヨーロッパで最も野barな人々と考えられており、そのような考えは、スコットランドのハイランド地方または伝統的にスコットランドのゲール語が中世のアイルランドと話されているガイダルタハドを比較するために修正されました。

近代

イギリスでのプロテスタントの出現に続く初期の時代に、アイルランドの人々はカトリックを放棄することを拒否したことで社会的および政治的抑圧に苦しみました。この差別は、アイルランドの北東部、スコットランドの中央帯、カナダの一部など、ピューリタンや長老派の人口が多い地域で現れることがありました。宗教紛争を装った薄く覆われたナショナリズムは、英国とアイルランドの両方で発生しています。

反アイルランド感情は、カトリックのアイルランド人を野andで後方に描写し、英国のイギリスの支配を擁護したヴォルテールなどの18世紀の作家の作品に見られます。

19世紀

ビクトリア朝の英国と19世紀の米国のアイルランド人種差別には、アイルランド人を暴力的でアルコール中毒としてステレオタイプ化することが含まれていました。一部の英国のイラストレーターは、アイルランドの人々がアングロサクソンと比較して「劣等な民族」であるという進化的人種主義者の主張を強化するために、アイルランドの顔の先史時代の「猿のようなイメージ」を描きました。

他の移民集団と同様に、彼らは時々、cr性で告発され、彼らの宗教的および文化的信念の不実表示にさらされました。アイルランドのカトリック教徒は、特にプロテスタントによる攻撃のために選ばれました。

大飢amineに続いて多くのアイルランド人移民が定住したイギリスのリバプールでは、反アイルランド的偏見が広まった。アイルランドの海を渡って街の貧しい地区に定住する膨大な数の人々が物理的な攻撃を引き起こし、アイルランドのアクセントやアイルランドの名前さえ持っている人々が仕事、公共の家、雇用機会から禁じられることが一般的になりました。

1836年、若いベンジャミン・ディズレーリはこう書いた：

私たちの秩序、文明、進取的な産業、純粋な宗教を憎みます。この野生で、無謀で、怠dolで、不確実で迷信的な人種は、イギリス人のキャラクターに同情しません。人間の幸福の彼らの理想は、クラニッシュのブロイルと粗い偶像崇拝の交互です。彼らの歴史は、偏見と血の切れ目のない円を描いています。

19世紀のプロテスタントのアメリカの「ナティビスト」によるアイルランドのカトリック教徒に対する差別は、Know-Nothing運動が公務員からカトリック教徒を追い出そうとした1850年代半ばにピークに達しました。ペンシルベニア州フィラデルフィアでの1831年の暴動のように、反対派の多くはアイルランドのプロテスタントから来た。

米国の1830年代に、アイルランドのさまざまな地域のライバル労働チームの間、および建設仕事をめぐってアイルランドと地元のアメリカの労働チームの間で、地方で暴動が発生しました。

アイルランドのカトリック教徒はプロテスタント社会によって孤立し、疎外されましたが、アイルランド人は英語、フランス語、ドイツ人からカトリック教会の支配権を得ました。カトリック教徒とプロテスタントの間の結婚は、プロテスタントの牧師とカトリックの司祭の両方によって強く落胆されました。アイルランドに率いられたカトリック教徒は、通常は安価な労働力として修道女を使用して、偏狭な学校や大学、孤児院や病院のネットワークを構築しました。それにより、彼らは主にプロテスタントによって支配されている公的機関を避けた。

1860年以降、多くのアイルランド人が「NINAの兆候」についての歌を歌い、 ヘルプを読みました。アイルランド人は必要ありません。 （バリエーションは、 アイルランド人が適用する必要がない、または「INNA」でした）。 1862年の曲「No Irish Need Apply」は、ロンドンのNINAサインに触発されました。後にアイルランド系アメリカ人は、彼らがアメリカで感じた差別を反映するために歌詞と歌を適応させました。

歴史家は、米国での反アイルランド人雇用差別の問題を議論しました。 「アイルランドの必要なし」の兆候は一般的であると主張する人もいますが、リチャード・J・ジェンセンのような他の人は、反アイルランドの雇用差別は米国では重要な要因ではないと主張し、これらの兆候と印刷広告は故郷の偏見を共有していた米国への19世紀初頭の英国移民の限られた数。 2015年7月、ジェンセンの2002年の論文を発表した同じジャーナルが、シドウェルフレンズスクールの8年生であるレベッカAフリードによる反論を発表しました。彼女は、「店やホテルの店員、バーテンダー、農場労働者、家の画家、豚の肉屋、コーチマン、簿記係、黒人、製材所の労働者、室内装飾品、パン屋など、さまざまな職種の広告で使用される制限の複数のインスタンスをリストしました、ギルダー、テーラー、張り子の張り子労働者など。」 NINAインスタンスの最大数は1840年代に発生しましたが、Friedは次の世紀を通じて継続的に使用するインスタンスを見つけました。最新のインスタンスはモンタナ州ビュートで1909年に遡ります。

第二次世界大戦後の「アイルランドの必要なし」の兆候と並んで、「アイルランド人、黒人、犬なし」または同様の反アイルランド的感情を示す兆候がイギリスで現れ始めたと報告されています。ロンドン・メトロポリタン大学のアイルランド研究センター。

20世紀

アイルランド外務省による2004年の報告書では、第一次世界大戦中のアイルランドの兵士は、イギリスの将校が「アイルランドの兵士に対する人種差別的なバイアス」を持っているため、軍法会議でより厳しく扱われたと述べました。

1934年、JBプリーストリーは旅行記「 英語の旅」を出版し、その中で彼は「非常に多くのスピーチが行われ、イングランドがアイルランドに対して行ったことをテーマに書かれた本を書きました...スピーチを聞き、アイルランドがイギリスに対して行ったことをテーマにした本を1〜2冊。もし私たちが隣人としてアイルランド共和国を持ち、亡命した市民を返還することが可能であるとわかった場合、西側の港すべてに大きなクリアランスがあります、クライドからカーディフまで、無知と汚れとdと病気の素晴らしい出口です。」

1921年の北アイルランドの形成以来、2つの主要なコミュニティの間で緊張と暴力がありました。アイルランドのナショナリスト/共和党のコミュニティのほとんどはカトリックであり、自分自身をアイルランド人と見なしますが、ユニオン主義/ロイヤリストのコミュニティのほとんどはプロテスタントであり、自分自身をイギリス人と見なします。トラブルが1960年代後半に始まって以来、ロイヤルヤリストは一貫して反アイルランド感情を表明してきました。ロイヤリストのスローガン「Kill​​ All Irish」（KAI）で描かれたアイルランドの三色は、毎年行われる第11夜のbonき火で燃やされました。 1993年8月、Red Hand Commandoは、アイルランドの民俗音楽が演奏されているパブやホテルを攻撃すると発表しましたが、まもなく脅威を撤回しました。 2000年に、支持者は「アルスター紛争は国籍に関するものです。IRISHOUT！」というポスターとバナーを作成しました。イングランドでの暫定的なIRAの爆破のいくつかは、反アイルランド感情とアイルランドのコミュニティに対する攻撃につながった。たとえば、バーミンガムのパブ爆破事件の後、オーストラリアのマスコミでアイルランドの人々とアイルランドの企業に対する孤立した攻撃の報告がありました。多数意見の一つがで非難されるデイリーメールをリードしてきました長年にわたり表現し、1990年代には、 デイリーメール紙用ライター「アイルランド人のために呼ばれるが、英国のスポーツイベントから禁止されると、公共交通機関へのIRA破壊のために罰金を科さ」アイルランドでは「英国で数十年にわたって最も凶悪な反アイルランドのジャーナリズムのいくつか」を出版しました。

21世紀

2002年、イギリスのジャーナリスト、ジュリー・バーチルは、ガーディアン紙のコラムに続き、アイルランドが「児童虐待、ナチス共感、女性の抑圧」と同義語であると説明した後、人種差別に対する扇動の訴追をわずかに逃れた。バーチルは、彼女のキャリアを通じて反アイルランド感情を何度か表明し、ロンドンのジャーナルTime Outで「アイルランド人が嫌いだ、彼らはぞっとするだろう」と発表した。

2009年8月、イギリスのバーミンガム出身の男性は、アイルランド出身の警察官に軽comments的なコメントを行った後、停職判決を受けました。検察官は、この男性はその役員について「人種差別的な発言をした」と述べた。

2012年、 アイリッシュタイムズは、英国で反アイルランドの偏見に関するレポートを掲載しました。それは、極右の英国民族主義者グループが「アイルランド移民を攻撃し脅迫する口実」として「反IRA」行進を使い続けたと主張した。 2012年の夏季オリンピックの少し前に、イギリスのアスリートDaley Thompsonがテレビの生放送で反アイルランドの声明を発表しました。トンプソンがミススペルのタトゥーをしたランナーの画像を見せられたとき、ミススペルの責任者はアイルランド人であったに違いないと彼は言った。 BBCは謝罪しました。

2012年3月、オーストラリアのパースで、職人が配置した1つのクラシファイド広告で、「No Irish」が仕事に応募する必要があると述べました。

2012年8月8日に、オーストラリアの新聞に「パンチ酔い：テイラーがボクシングゴールドに向かって酔っているアイルランド」というタイトルの記事が掲載されました。記事は、ケイティ・テイラーは「あなたが戦いのアイルランド人女性に期待するものでも、ポテトよりもパンチを好む人々に囲まれているわけでもない」と主張した。それを書いたジャーナリストは、「人種的ステレオタイプにふける」ことを謝罪した。翌日、オーストラリアのコメンテーターであるラッセル・バーウィックは、アイルランドのアスリートが英国オリンピックチームに出場するべきだと主張し、「アメリカをサーフィンしないハワイのサーファー」に例えました。仲間のプレゼンターであるマーク・チャップマンがアイルランド共和国は独立国家であると説明したとき、バーウィックは「アイルランドの冗談に過ぎない」と述べました。

2013年6月25日、エバートンのオレンジ注文本部で、アイルランドの旗が焼かれました。これは、リバプールの大規模なアイルランドのコミュニティのメンバーからは憎悪犯罪と見なされていました。

2014年12月、英国の放送局チャンネル4は、アイルランドの飢amineに関するコメディシリーズを計画したときに、アイルランドと英国で「怒り」と「怒り」を引き起こしました。 Hungryという名前のホームコメディは、作家Hugh Traversによって発表されました。彼は、「 飢amineのアイルランドでは恥知らずだと思っている」と述べています。アイルランドの応答は迅速で否定的でした。「ユダヤ人は、ナチの手で祖先の大量絶滅のコメディを作ることを決して支持しません。カンボジア人は、クメールの手で彼らの人々に起こったことを笑う人々を決して支援しませんでしたルージュとソマリア、エチオピアまたはスーダンの人々は、英国のユーモアの源である世代の飢amineを通じて彼らの人々のlight状を決して受け入れることはありませんでした」とダブリンの議員デイビッド・マクギネスは言いました。 「このベンチャーに資金を提供している英国のテレビ局であることは驚きではありません。」作家は「コメディは悲劇と時間に等しい」という概念を擁護しました。数千人が提案されたシリーズに抗議するオンライン請願書に署名したと報告されています。請願書は次のように述べています：「飢amineや虐殺は笑い事ではありません、約100万人のアイルランド人が亡くなり、さらに200万人が飢えているため移住を余儀なくされました...コメディではありません。」チャンネル4は、「これは開発プロセスであり、現在放映される予定はありません。逆境と困難に満ちた背景にシットコムが存在することは珍しくありません」と記したプレスリリースを発行しました。アイルランドのコミュニティからの抗議者は、チャンネル4のオフィスをピケットすることを計画し、運動家は提案されたショーを「制度化された反アイルランド人種差別」と呼びました。

アメリカ人ラッパーのアゼリア・バンクスは、アイルランドのダブリンへのエアリンガス便を早々に出発した後、2019年1月にエア・スチュワーデスの列ができたため、アイルランド人について人種差別主義者のコメントをした。銀行はまた、アイルランドの人々を「同系」と分類し、「レプラコーン」と呼び、「ほとんどの人は話も書きもできない」と付け加えた。彼女はまた、Instagramでジャガイモ飢amineをあざけり、フォロワーに尋ねました。 「あなたは死んで行く飢fを持っていませんか？」翌日、彼女はダブリンのショーを「美しいアイルランドの女性」に捧げると言いました。

アイルランド旅行者の差別

アイルランドの旅行者は、アイルランドに何世紀にもわたって存在する少数民族および文化的少数派であり、アイルランドおよびイギリス全体で明白な差別に苦しんでおり、本質的にイギリスおよびヨーロッパの反ジニズム（ロマ人に対する偏見）に似ています。反トラベラー人種差別は、19世紀のディアスポラでアイルランドが経験したものと似ており、イギリス、およびアイルランドで国/地方の新聞とラジオの両方を使用したメディア攻撃キャンペーンが行われています。アイルランドのメディアのアイルランド旅行者は、アパルトヘイト体制下でアイルランドに住んでいると述べています。 2013年、アイルランドのジャーナリストJennifer O'Connellは、 The Irish Timesで 、「旅行者に対する私たちのカジュアルな人種差別はアイルランドの最後の大きな恥の1つです」と書いています。アイルランド社会では旅行者に対する偏見が広まっていること、および旅行者に対する差別が認められていることを認める意欲はありますが、旅行者の人種差別主義者の扱いを呼びかけることに対するアイルランド国民の間には依然として強い抵抗があります。旅行者は雇用や中等学校の場所の割り当てで差別を受けます。

小学校の旅行者向けの住宅制度、福祉制度、資源教師などの社会システムの広範な虐待は、旅行者と「定住したコミュニティ」の間の社会的対立を永続させます。旅行者の確執。大規模なトラベラー家族間のこれらの確執は、多くのトラベラーが自分自身だけでなく公的および私有財産に損害を与える大乱闘で最高潮に達します。 2013年、バリーシャノンのトラベラーの家、Co Donegalは、トラベラーの家族が入居する前の火災により破壊されました。地元評議員のPearse Dohertyは、この家はトラベラーの家族を収容するためであり、 「旅行者の憎悪」。バンドランの別の地方評議員のショーン・マッケンフは、家の最初の購入により、トラベラーは「定住したコミュニティから隔離して生活するべきだ」と述べたときに、「憎悪法」の下で論争と苦情を引き起こした。 「これらの人々（家族）が私のそばに住んでいるのは嫌だ」

イギリスのテレビシリーズBig Fat Gypsy Weddingsは、イギリスのアイルランド人旅行者に対するいじめと人種的憎悪の扇動で告発されています。このシリーズは、広告における人種差別の申し立てや人種的動機付けのいじめの割合の増加を促すなど、多くの論争に直面しています。

偏見の名言