Amritaghateswarar-Abirami Temple、ティルッカダイユール
Sri Amirthagateswarar Abhirami Temple （திருக்கடையூர்ஸ்ரீஅமிர்தகடேசுவரர்கோயில்）は、「死の破壊者」としての彼の現れと、彼の妻であるAbhiramiとしてのシヴァ神に捧げられたヒンズー教の寺院です。インドのタミル・ナードゥ州マイイラドゥツライから東に21km離れたティルカダイユールに位置しています。この神殿は、シヴァが若い信者であるマルケンデヤを死から救い、聖人アビラミ・パターが主任女神の信者であるという物語を救う伝説に関連しています。
司会の神はnayanarsとして知られており、PaadalペトラSthalamに分類タミル聖人の詩人によって書かれた7世紀タミルSaiva正規の仕事、Tevaramに尊敬されています。
寺院の複合体は10エーカーをカバーし、 ゴープラムとして知られている2つのゲートウェイタワーがあります。最も高いのは東の塔で、11階建てで、高さは46メートル（151フィート）です。寺院には数多くの神社があり、アミラタガテスワラールとアビラミの神社が最も有名です。
この寺院には、午前5時30分から午後10時までのさまざまな時間に毎日6つの儀式があり、そのカレンダーには毎年12の祭りがあります。現在の石造構造は、9世紀のチョーラ王朝の間に建設されましたが、後の拡張はタンジャヴルナヤックによるものです。寺院はダルマプラムアーデナムによって維持管理されています。
Thirukadaiyur MayanamのBrahmapureeswarar寺院、または別の有名なPadal Petra Shiva Sthalamのもう1つの有名なPillaiperumalnallur、Brahmapureeswarar寺院Thirumeiganamが東の近くにあります。
伝説
ティルッカダイユルの名前は、タミル語でガタムと呼ばれる鍋に由来しています。ヴィシュヌ、インドラ、および他のディーヴァは、サムドラマンタンの間にかき回されていたアンブロシアを消費するための崇高な場所を必要としていたため、ここにアンブロシアポットを持ち込みました。それを消費する前に、彼らはガネーシャを崇拝することを忘れていました。ガネーシャは、悪魔の意図しない軽傷で傷つき、気分を害し、アムリタの鍋を盗み、ティルカダイユルに隠しました。ガネーシャは、父と母に捧げるシヴァリンガムを作成し、アムリタを注ぎました。この寺院のシヴァリンガムはアムリタガートエシュワラーと呼ばれ、サンスクリット語から翻訳すると、文字通り「不滅につながる主」（「不滅」（ アムリタ ）「ステップ」（ ガート ）「ロード」（ エシュワラー ））を意味します。また、アビラミはヴィシュヌの力によってここに転生したと考えられています。
人気のある伝説によると、ティルカダイユル寺院の近くに、ムリカンドゥと彼の妻マルドマティという名前のセージが住んでいました。彼らは両方ともシヴァの信者であり、長年にわたって昼夜を問わず彼を崇拝し、子供に恵まれるように頼みました。シヴァは長年の苦行の末、ミリカンドゥとマルドマティに現れました。彼は彼らの祈りを聞いて、彼らに選択肢を与えると彼らに言いました：彼らはわずか16歳まで生きる才能のある息子か、長生きする知性の低い息子を持つことができました。 MrikanduとMarudmatiは前者を選択し、16歳で死ぬ運命にある模範的な息子であるMarkandeyaに恵まれました。
マルカンデヤが成長するにつれて、シヴァへの献身もそうなりました。父の助言に従って、マルカンデヤはティルカダイユールでシヴァ・リンガムを崇拝し、ガンジス川から地下の通路を経由して寺院に水を運びさえしました。彼が死ぬ運命にあった日、死神であるヤマは、マルカンデヤの魂の周りを結びつけて連れて行くために彼の縄で現れました。マルカンデヤは神殿に避難し、シヴァ・リンガムを受け入れました。シヴァが現れ、ヤマがマルカンデヤに触れないよう警告しました。ヤマは聞くことを拒否し、とにかく縄を投げて、マルカンデヤとリンガムを結び付けました。ヤマの並外れた慢さに怒り、シバは彼を蹴り、彼を足の下に抱き、ヤマを不活発にしました。マルカンデヤはシヴァに恵まれ、永遠に16歳のままでした。シヴァはこの寺院で「カラ・サムハラ」（サンスクリット語：「時の破壊者」）として知られるようになりました。
その間、ヤマが不活発にされたので、地球上で死はなかったが、人々はまだ生まれていた。非常に多くの人々の体重に負け、飢えを維持することができないため、地球の女神、ブミ・デヴィはシヴァに助けを求めました。地球の女神に哀れみを感じているシヴァはヤマを解放し、死が再び起こることを許した。しかし、再びシヴァを崇拝している間、ヤマが決して誰かを殺そうとしないように思い出させるために、この寺院のシヴァのアイコンは、人差し指を警告して描かれています。
シヴァ神はティルカダイユールでヤマを征服したと信じられているため、主はミリチュンジャヤ（サンスクリット語：「死の征服者」または「死の勝利者」）と呼ばれます。
建築
寺院は、チョーラ朝の寺院建築に沿って、11エーカー（45,000 m2）の非常に広大な面積を占め、5つの中庭、いくつかの堂々とした寺院の塔、大きく広々としたマンダパがあります。寺院を奉献した王の詳細は不明ですが、寺院の碑文から、ラジャラジャチョーラ1世の治世中に少なくとも10世紀または11世紀から存在していたことが確認できます。
寺院のレンガの壁が石の壁に置き換わり、正面のマンダパムが建設されたのは、クロトゥンガチョーラ1世（1075〜1120）の期間でした。 ラジャゴプラム 、または寺院の正面玄関には、モルタルで作られた画像がたくさんあり、寺院に関連するさまざまな伝説が描かれています。
「アムリタプシュカリニ」、「カーラサーサム」、「マーカンデヤサーサム」として知られる3つの寺院タンク、またはティーサムがあります。あびらみに捧げる別の神社があります。シャクタの聖アビラミパターは、神社の正面玄関にアビラミアンタティを描いたと考えられています。また、神殿は、 カラサンダラムルティを崇拝するマルカンデヤのために別の神社を維持しています。ティルカダイユルはシャイヴァ寺院ですが、古いヴァイシュナヴァ寺院が含まれています。この寺院の神はアムリタ・ナラヤナ（ヴィシュヌ）と彼の配偶者アムリタ・ヴァリ（ラクシュミ）です。
あひらみパター
16世紀初頭にこの寺院で、Subramanianと呼ばれる女神Abhiramiの忠実な信者が住んでいました。彼は女神をとても愛していたので、どこでも、誰でも、特にすべての女性で彼女を見ました。神殿に入った女性は誰でも花を捧げ、女神の生きた形として崇拝します。
ある日、サブラマニア人が網平の栄光について瞑想していたときに、サラボジ王が寺院を訪れました。スブラマニアンが神殿に入ったときに彼の前でお辞儀をしなかったのを見て、王はイライラしました。彼は神殿の信者の一人に、この男は誰であるかを尋ねました。ある司祭は王にスブラマニア人は狂っており、すべての女性を神の母として崇拝し、花を浴びせていると語った。しかし、寺院の別の司祭はこれを聞いて男を修正し、スブラマニア人は本当に聖母であり、アビラミ母の偉大な信者であると言った。
王は、この男が誰であるかという二つの相反する言い争いに混乱して、スブラマニアンを試してみることにしました。そのため、彼はスブラマニアンに今日が満月の日か新月の日かを尋ねました。当時、スブラマニアンは神聖な母の瞑想に夢中になっており、彼の心の中で彼女の輝く顔を見ました。女神の顔を見て、月と間違えたスブラマニアンは、王が満月の日だと言って、実際には新月の日だったと答えました。王は、スブラマニア人が狂ったに違いないと判断し、月が現れなかった場合、夕暮れ時に燃やされるように命じました。
しばらくして、王の軍隊はスブラマニア人を目覚めさせ、狂気のために処刑するために彼らと一緒に来るように命じました。普通の意識に戻ると、スブラマニアンは神の母の顔を満月と間違えたことに気付き、実際には新月の日だったのに満月の日だと言った。
炎が彼の周りに燃え上がるpyrのそばに立って、スブラマニアンは神の母だけが彼を救うことができることに気づきました。彼はアビラミ（いわゆるアビラミアンタティ、または「アビラミへの歌」）に100の賞賛の歌を歌い始め、彼女に助けを求めました。
神の母は限りなく恵みの海であり、慈悲深い目が解放を与えると述べている彼の歌の第九十七節を歌いながら、母アビラミはスブラマニア人、彼の死刑執行人、そして不信心な王の前に現れました。彼女のイヤリングを空に投げると、満月の形を取りました。
王は自分の過ちに気づき、献身に非常に喜んで、スブラマニア人を解放しました。その日から、スブラマニアンはアビラミバターと呼ばれ、「アビラミの司祭」と訳され、王は弟子になりました。今日まで、Abhirami Bhattarは、Thaiのタミル月の新月日（1月中旬から2月中旬）にThirukadaiyurで祝われています。
宗教的重要性
ナヤナールと総称される63人のシャイバの詩人聖人の中で、クンギリナヤナールとカリナヤナールは、ここで誕生と死のサイクルから崇拝され、解放されました。 Nayanars Appar、Sundarar、Tirugnana Sambandarもこの神社の栄光を歌っています。すべてのシッダがこの寺院を訪れました。特にシッダール・コラーカーはこの寺院を訪れ、女神の祝福を受けました。寺院はテバラムで崇拝されているため、 Paivad Petra Sthalamとして分類されています 。これは、Saivaキヤノンで言及されている276の寺院の1つです。
伝説によると、シヴァは、アンダカスラン、ガジャスラン、ジャーランダスラン、ティルプラディ、カマン、アルジュナン、ダクシャン、タアラガスランの8種類の悪魔を破壊したと考えられています。アシュタヴィエラタナム寺院は、戦争での彼の勝利のそれぞれを象徴して建てられており、彼が怒りで演じたと信じられている場所としてもあります。
8つの寺院は次のとおりです。ティルビルクディ。これらすべての寺院のシヴァ神は、弓矢、トライデント、槍を使用したと言われています。
礼拝と祭り
神殿の司祭は、祭りの期間中と毎日、 プージャ （儀式）を行います。タミル・ナードゥ州の他のシヴァ神殿のように、司祭はバラモンのサブカーストであるシャイバ人コミュニティに属します。神殿の儀式は1日6回行われます。 Ushathkalam、午前5：30、Kalasanthi、午前8時、Uchikalam、午前10時、Sayarakshai、午後6時、Irandamkalam、午後8時、およびArdha Jamamの各午後4時： abhisheka （ AmritaghateswarとAbhirami Ammanの両方に、神聖な風呂）、 alangaram （装飾）、 neivethanam （食事の提供）、 deepa aradanai （ランプを振る）があります。礼拝は、 ナガシュワラム （パイプ楽器）とタビル （打楽器）、司祭によって読まれたヴェーダの宗教的な指示、寺院のマストの前の礼拝者による衰弱の中で行われます。 somavaramとsukravaram、pradoshamとamavasaiなどの月次祭（新月の日）、kiruthigai、pournami（満月の日）とsathurthiなどの隔週の儀式のような毎週の儀式があります。
マルカンデヤの伝説に基づいて、この寺院で礼拝することは、60歳または81歳に達したカップルに長寿を与えると信じられています。 Sashtiaptha poorthi（タミル語： "completion of 60"）と呼ばれる礼拝は、夫の60歳の誕生日に敬意を表して祝われ、Sadhabishegam（サンスクリット語： "Eighty-One"）は80歳の誕生日に敬意を表して祝われます。毎年恒例のブラフモトサバムは、ここチチライ（4月〜5月）の月に祝われます。カルティカイの月（11月から12月）に祝われる聖母の祭典であるシャンカアビシェカもここで非常に重要です。神の母に敬意を表してこの寺院で祝われた他の祭りには、アバラミが初潮を迎えた日を祝う祭りであるナバラトリとアーディプーラムが含まれます。
