アイン・エベル

inAin Ebel （アラビア語：عينإبل; Syriac：ܥܝܢܐܒܠ）、古代の「エンボル」は、レバノンのナバティエ県のBint Jbeilのカザにあるレバノンの上部ガリラヤにある村です。

語源

歴史家のタイシエ・ハラフは、アラム語でアインは春を意味し、 エベルは僧monの服を着る隠者を意味するため、町の名前は「僧ringの春」を意味すると書いています。アニス・フライハと修道士ユーアキム・ムバラクは、嵐と灌漑に関連するセム神を参照して、 エーベルはバアルという言葉の腐敗であり、 アインと結びついて「灌漑の春」を意味するかもしれないと信じている。エドワード・ヘンリー・パーマー、1881年に、それは古典的なアラビア語からの名前の文字通りの翻訳を取る「ラクダの春」を意味すると書いた。

スペルのバリエーション

村の名前は、アイネベル、アイン・エベル、アイン・エブル、「アイン・イビル」、「アイン・イビル、アイン・イベル、アイン・イベル」と綴られることもあります。

歴史

アイン・エベルは、数多くの考古学的遺跡がある歴史的な村です。

先史時代

下部旧石器時代の道具はアイン・エベルで発見され、歴史家は先史時代の人が最も古代からこの地域に住んで狩りをしたと信じています。ワディコウラのアインエベルの西にあるアンリフライシュによって、カラウン文化の重い新石器時代の遺跡が発見されました。発見されたツールは、新石器革命の開始時に森林居住者のツールキットの一部であることが示唆されました。アイン・エベルの北からヤロンの近くの南に伸びる地域には火打石が豊富で、周辺地域全体には巨石時代の遺跡、おそらくカナン以前のものが含まれています。

古代史

バビロニアのタルムードでは、アイン・エベルは「 エン・ボル 」と呼ばれ、セーフドの北西にある村として特定されています。そこでは少数民族が女性の乳児を母親の前で儀式に浸す形態をとっていました。

歴史家のジョン・T・ダーワードは、ナフタリのケデシュの西に位置するアイン・エベル（裁判官4：6、10で記録された古代の町）はおそらくベス・マーカの聖書の町であり、タイヤと聖職者の霊的な隠れ家であったと主張しますエーカー。

村の郊外にはシャラボーネと呼ばれる地域があり、ナポレオン3世皇帝からレバノンに送られたフランスの歴史家で哲学者のアーネストレナンが古代の墓を見つけました。 Renanによると、Ain-Ebelは美しい地下通路と巨大な石で作られた大きな建物と見事な彫刻が施された石sarを2つの注目すべき場所、DouairとChalabouneに持っていました。彼はダンの部族のShaalabbinの聖書の町だと信じていました。墓の一つで、レナンはアポロとアルテミスの浅浮き彫りを発見しました。救済はフランスに運ばれ、現在もルーヴル美術館に残っています。 2011年と数ヶ月の交渉の後、ルーヴル美術館は浅浮き彫りの正確なレプリカを作成することに同意し、11月にアインエベルの自治体に届けられました。

近代史

村は、少なくとも15世紀にレバノン北部のキリスト教徒が南の低地に移住して封建領土を開拓して以来、継続的に居住していると考えられています。

レバノンの歴史家ベカラ・メナッサは、彼の著書「 サルト・エルサレム：ティル・ア・レポック・デ・クロイサデスの回想録」で、アイン・エベルの人々は現代のテブニンのトロンの十字軍と接触していたと書いている。メナッサは、フランク人の修道士がアイン・エベルで野生動物を殺した方法を説明しました。

近代後期

1837年1月、アイン・エベルは地震に見舞われ、南部をサファドとティベリアまで破壊しました。

19世紀半ばまでに、アインエベルはアッパーガリラヤのキリスト教の主要な村になり、1861年に聖地で組織された最初の宗教的リトリートに選ばれました。そこではタイヤとアッコの大司教区の司祭55人が再会。

Ain Ebelはキリスト教のアンソロジーで言及されており、1866年に英国で出版された牧師やさまざまな福音派のメンバーからの貢献が含まれています。

私たちは、古い英国の森の「乗り物」と呼ばれるもののように、時折の伐採によって変化する、軽い森で、近い森を通り抜けて前進しました。時には、ティレニー、ハーニーン、アインイビルの名前でぴったりの村やそのような展望に到着しました。後者は、ティブニーンから2時間でです。人々はクリスチャンであり、絹とタバコを栽培しています...黒衣と紺色のターバンを着た貧しいマロナイトの司祭が私のところに来て、彼のスタッフに寄りかかって、彼の村の悲しい物語を表現しました（アイン・ネベル）前日、タマル・ベクの部下将校が、石灰kiでの強制労働と無給労働でキリスト教徒を調べに行って、課された仕事に等しくない男性の一人の仕事を見つけて、彼を射殺したその場で。

1875年にビクターゲランが訪れ、800人のマロナイトと200人のギリシャ正教会の村人に注目しました。

1881年、パレスチナ探検基金の西パレスチナ調査 （SWP）は、「アインイブル」を次のように説明しています。「キリスト教の礼拝堂を備えた近代的な村。約1,000人のクリスチャン（800人のマロナイトと200人の合衆国ギリシア人）。村が置かれている丘の斜面、そしてその下の谷のオリーブ。谷の泉からの良い水供給。」

P. Engbertは、Ain Ebelの住民が1888年にイエズス会に、RP Lefebvreに提示された請願書にほとんどすべての住民が署名した後、かなり多くの土地を提供したと書いています。

1889年、村の収穫は悪かったため、流行は町の人々に広がり、冬の間ずっと続き、50人以上が死亡しました。

フランスの委任

1920年までに、アインエベルの人口は1,500人で、約300の家に住んでいた。その年、シーア派のエル・フジャイル会議の代表団はダマスカスにファイサル王への忠誠を誓ったが、ジャバル・アメルのマロナイトは脅迫していると考えた行為、マフムード・バジのギャングは「残虐行為からフランスとそのキリスト教徒の友人との対決に進んだ」 1920年5月5日にAin Ebelを攻撃し、50人以上を略奪し殺しました。アイン・エベルの人々は日の出から日没まで町を守り、弾薬を使い果たしました。町は完全に破壊され、学校と修道院の2つの教会に与えられた被害は宗派間の悪意の証拠でした。近隣のデベル村とルマイチ村も攻撃されたため、フランス人はジャバルアメル地域でのすべての活動に介入し、抑圧しなければならなかった。虐殺はマレナイトの意見を強め、ジャバルアメルは大レバノンの一部であり、サンレモ会議で国境が固まった1920年。

フランスの委任統治時代には、舗装道路のネットワークが拡大し、レバノンでの自動車の導入と一致しました。村に最初の車が到着したことはお祝いのイベントになりました。これは日曜日のベストを着た住民が教会広場に集まり、最初の車が村を通り抜けるのを歓迎するアイン・エベルでもそうでした。フランス人は、南部の村と必須のパレスチナの村を結ぶ自動車道路を建設することを計画しました。当初の計画は、ヤルウンとルマイチを経由してビント・ジュベイルから道路を建設することでしたが、アイン・エベルの人々は、町の発展のためのそのような道路の重要性を知って抗議しました。政府が計画を変更し、道路が村を通るようにします。

現代史

第二次世界大戦中、ヴィシーフランス軍は海岸から内陸の高さまで伸び、アインエベルに至る広く間隔を空けたブロックハウスの列を持っていました。レバノンとシリアをヴィシーから解放するためのシリアとレバノンのキャンペーン中、オーストラリアのキャプテンダグラスジョージホーリーは、アインエベルを解散するよう命じられました。オーストラリア軍准将JESスティーブンスは、アルマルキヤからフランスのフロンティアロードへの道路を切断するために、アイタロウン、ビンジェベル、アインエベル、ヤロン、リマイチ、アイタアッシュシャブ、ラミエ、ジェレイン、アルマエフチャアブ、ラボナを奪取することを決めました。沿岸地帯への2番目のゲートウェイを作成します。メアー・デイビッドソンの部隊に導かれたオーストラリアの部隊は、ビント・ジュベイユの町とアイタローンとアイン・エベルの村を最終的に占領しました。ヤルウンとビントジュベイユを服用した後、アインエベルはヴィシーに放棄されたことがわかりました。

1960年代後半から1970年代初頭にかけて、村はパレスチナ解放機構とイスラエル国防軍の間の小競り合いにしばしば巻き込まれ、パレスチナ解放機構はアインエベルやクライアなどのキリスト教の村に食糧と燃料の封鎖を課し、 1976年8月にキリスト教民兵がアインエベルと近隣のキリスト教村に到着し、近隣の村のPLO拠点との新たな対立線を開き、アインエベルとイスラム教徒の隣人との非常に良好な関係を危うくしました。

2006年7月、アインエベルは、デベル、カオザ、リマイク、ヤロンなど、レバノンの南国境をつなぐ他の村と同様、ヒズボラとイスラエル軍の間の2006年のレバノン戦争で捕らえられました。村とその周辺の谷は、ヒズボラによって軍事エリアとして使用されました。紛争の間、村は多くの家や果樹園を破壊するミサイルとの猛烈な戦いを目撃し、町民を3週間にわたって包囲されたパンなしで放置しました。ヒズボラがシールドとして人間を使用しているとの申し立ての後、ヒューマンライツウォッチはアインエベルを何度か訪問し、彼らの「調査により、ヒズボラが不必要な危険にさらされる民間人に対する禁止に違反したことが明らかになりました」 24、午前9時30分頃、17台の車両の輸送隊がアイン・エベルから逃げて、ヒズボラの火事に遭い、民間人を危険にさらし、村を出るのを防ぎました。

地理

Jabal AmelのBelad Becharaまたはレバノンアッパーガリラヤとして知られる南レバノンの山岳地帯に位置するAin Ebelは、海抜750〜850メートルの範囲のいくつかの丘を占めています。アインエベルには、タラブニーネ、タフタ、アウルリエを含む3つの天然温泉があり、アインエベルとハニーネの間の谷にはアインハニーネがあります。

気候

村は四季があり、秋と春は穏やかですが雨が降り、冬は寒く、時には雪が降り、夏は乾燥してとても快適で、平均気温は25〜27°C（77〜81°F）です。

地質学

自然に得られた炭化水素の黒い混合物であるビチューメンの堆積物は、アイン・エベルにあります。フリントも見つかります。発掘され、この地域の古代の住人が道具を作るために使用しました。

植生

主な農産物は、オリーブ、アーモンド、栗、ピーカン、ブドウ、イチジク、ザクロ、リンゴです。オークとパインの森は、村の郊外にあります。

人口統計

アイン・エベルの人々は、主にマロナイト・カトリック、ギリシャ・カトリック、アルメニア・カトリックです。

家族

教育

村には3つの学校があります。2つの私立学校（サンクールとセントジョセフ）と1つの公立学校です。 3つのうち、最も古いのは1881年にイエズス会によって設立されたサントクールです。

10年以内に、アイン・エベルは2つの学校を持ち、ペレ・アンジェリル宣教師は1890年にアイン・エベルの修道女の援助を要請し、隣接するミイリヤの住民に8日間教えることを要求しました。

芸術と文化

建築

18世紀と19世紀に建てられた3つの歴史的な教会と、1857年に建てられた修道院があります。

宗教構造

チャペル

• 聖心のチャペル
• 聖マリア礼拝堂

教会

• アインエベルマロナイトカトリック教会の聖母
• セントエリーギリシャカトリックメルカイト教会
• 新しい聖エリーギリシャカトリックメルカイト教会

修道院

• 聖心の修道院

神社

• 聖シャルベル神社
• ルルドの聖母像

祭り

毎年夏、聖母マリアに敬意を表して壮大な祭りが開催されます。祭りは8月15日にマリアの被昇天で終わります。野外イベントや野外コンサートは村の広場で開催されます。お祭りは、聖母マリアのアイコンの行列でピークに達します。

アイン・エベルの著名人

アカデミア

• アメリカ科学技術大学学長、Hiam Sakr博士

芸術

• ジョージ・ディアブ、俳優
• カロル・サクル、歌手
• パスカル・サクル、歌手
• ラジャ・ハダッド、歌手

聖職者

• モンシニョールエリーバラカット
• モンシニョールエリアスファラー
• アイン・エーベル出身のカトリック修道女クレメンタイン・ハヤトは、1920年5月5日の虐殺事件を目撃したエル・マシュリクとエル・バシールの雑誌にいくつかの記事を書いた。
• モンシニョールアルバートホライヒ
• 故枢機theのアンソニー・ピーター・ホライヒは、アイン・エベルの最も著名な現代人です。彼はカトリック教会の枢機becomeになった2番目のレバノン総主教でした。
• 司教マローン・セーダー
• アルキマンドライトブーロスサマハ

ジャーナリズム

• ジャン・ディアブ、 リバン・デュ・リバンのために書いた
• ホワイトハウスでアメリカ大統領にインタビューした最初のアラビア語のジャーナリストであると信じられていたワファイ・ディアブ。
• AnnaharとL'オリエントルジュールの両方のために書いたNasrat Khoreich、

文学で

• イン・ア・ア・リラの価値：ミック・ダーシーによるヴィヴロニアの生涯と時代

「1920年代初頭のカジー家は、南レバノンのアインエベル村の小さな土地所有者でした...

ギャラリー

• 夏の夕暮れ時のアインエベル