アイベル
アイルランドの伝説では、 アイベル （ Aoivalとも呼ばれるAoibheall （現代のアイルランド語の綴り）、時にはAevalと呼ばれる）は、ダルgCais、ダルカシアン、またはÓBríen氏族の守護霊でした。彼女は北ミュンスターのシデの支配者であり、彼女の住居はグレーロックのクレイグリアスであり、 キラーローの約2マイル北にあるシャノンを見下ろす丘でした。また、アイベルには恋人（Dubhlainn Ua Artiganと呼ばれます）と魔法のハープ（「その音楽を聞いた人はその後長く生きていなかった」と言われていました）もいました。
名前
Aoibhellという名前は、ゲール語aoibhに由来する場合があります。 これは 、「美」（またはaoibhinn 「美しい」）を意味します。あるいは、セオニームとして、ケルト語原始* Oibel-ā 、文字通り「燃える火」から導き出すことができます。これは「熱意」の概念の代名詞であったかもしれません。このプロトケルトの同義語に相当するロマノ・ブリティッシュ語は* Oeblaであった可能性が高い。キャラクターのバリアント名はÁebinnです。
証明
ブアケイル・カオル・ダブ
SeánÓSeanacháinの歌An Buachaill Caol Dubhでは、Aoibhealは「Dark Slender Boy」（アルコール中毒を表す）と彼の友人である酒飲みに登場します。最後の詩で、Seanacháinは、Aoibhealが道を歩いている2人に出会ったとき、詩人を手放すとしたら百人の男に約束したと言って拡張します。若者は彼が不動で真実であり、彼らが死ぬまで友人を捨てないだろうと答えた。したがって、セアンは、彼の中毒が決して消えないことを認めています。
レディ・グレゴリー
そして、シデのもう一人の女性であるアオイシェルは、クレイグ・リアスに住居を構え、クルターンターブの戦いのとき、彼女はミュンスターの若い男、ダブリン・アー・アーティガンに彼女の愛を置きました。アイルランドの王。しかし、戦いの前に彼は王様の息子であるムルチャドと一緒にガエルのために戦うために戻ってきました。そしてアオイシェルは彼を止めに来ました。そして彼が彼女と立ち止まらないとき、彼女は彼の周りを覆うドルイドを置いた。
そして、彼はマーチャードが戦っているところに行き、アイルランドの敵に大規模な攻撃を行い、あらゆる面で彼らを打ち倒した。そして、マーチャドは彼の周りを見て、「私には、アーティガンのダブリンの打撃の音が聞こえるように思えますが、彼自身は見えません。」それから、ダブリンは彼の周りにあったドルイドの覆いを捨てて、彼は言った： 'あなたがそれを通して私を見ることができないとき、私はこの覆いを私に保持しません。そして今、アオイベルがいる平野を越えて来て、彼は言った、「彼女は私たちに戦いのニュースを与えることができるからだ」。
それで彼らは彼女がいるところに行き、彼女は彼らに命を落とすので彼らに戦いをやめるように命じた。しかし、マーチャドは彼女に言った、「私はあなたに少し本当の話を話します」と彼は言いました。 「自分の体への恐怖は決して私を顔に変えさせない。そしてもし私たちが倒れたら、見知らぬ人は私たちと共に倒れるだろう。そして多くの人が自分の手で倒れ、ガエルは彼らの強みを共有します。」 「ダブリン、私と一緒に立ち寄ってください」と彼女は言った。 「マーチャドをあきらめない」と彼は言った。そして彼がそれを言ったとき、アオイシェルに怒りがあり、彼女は言った：「ムルチャドが倒れ、あなた自身が倒れ、あなたの誇りの血は明日平野にある」そして彼らは戦いに戻り、そこで死にました。
そして、アオイシェルがコナハトのシデの学校で学んだとき、ミールダの息子に黄金のハープを与え、彼が彼の父がロクランの王によって彼の死を得たことを聞いたことでした。そして、そのハープの演奏を聞いた人は誰でも、それから長く生きることはないでしょう。ミールダの息子はロクラン王の三人の息子がいるところに行き、彼らのために彼のハープを演奏し、彼らは死んだ。
ハープクチュラインは、ミュールテムネで敵が彼に敵対する時間を聞いたので、彼は彼の人生が終わりに近づいていることを知っていました。
CúirtAnMheánOíche
Aoibhealまた、ブライアン・メリマンによって18世紀のコミック詩CúirtアンMheánOícheに目立つています。詩は、詩人が他の世界の女性のビジョンを持っているときに歩き出しているアイリングの慣習、またはビジョンの詩を使用することから始まります。通常、この女性はアイルランドであり、詩は彼女の多くを嘆き、および/または外国の専制政治に反抗するために彼女の「息子」を呼びます。メリマンの手で、この大会は風刺的で深く皮肉なひねりを加えるように作られています。
詩の冒頭部分では、恐ろしい女性の巨人が詩人に現れ、彼を蹴り、叫びながら妖精のoi女王の宮廷に引きずり込みます。モインモイの廃monとなった修道院に向かう途中で、メッセンジャーは、アングロアイリッシュの地主と英国の法律の二重の腐敗にうんざりした女王が正義の調停を自分で取ったと説明します。 3つの部分からなる議論のブレホン法形式に基づく伝統的な裁判が続きます。
最初の部分では、若い女性がアオイヒールに結婚の拒否を理由にアイルランドの若い男性に対する彼女の訴訟を宣言することを要求します。彼女は、ハーリングの試合、目覚め、そしてパターンの日に集中的にいちゃつくことで夫を捕まえようとする絶望的な試みにもかかわらず、若い男性は彼女を無視してはるかに年上の女性との結婚を支持していると主張します。若い女性はさらに、村の既婚女性から扱われている軽を嘆きます。
彼女は、一般に若い女性の不当な乱交を最初に非難する老人によって答えられます。そして、前に話した若い女性がカートの下でティンカーによって想像されたことを示唆します。彼は自分の若い妻の不貞を生き生きと描写しています。彼は、彼女の結婚式の夜にすでに妊娠している彼女と、それ以来「彼の」息子の「未熟な」誕生を取り巻くゴシップを見つけることに対する屈辱を宣言します。彼は一般的に若い女性のofただしいライフスタイルをうんざりして攻撃します。しかし、その後、彼は彼の不法な子供たちに何の問題もないと宣言し、結婚を「時代遅れ」として非難します。彼は女王にそれを完全に非合法化し、それを自由な愛のシステムに置き換えることを要求します。
しかし、若い女性は老人の言葉に腹を立て、彼を物理的に攻撃することをほとんど抑制されません。彼女は飢wifeを避けるために彼と結婚したホームレスのbe食であった彼の若い妻との彼の婚ital義務を果たすために彼の無力な失敗をfailure笑します。若い女性はその後、彼の妻が恋人を連れて行った場合、彼女は恋人に値すると主張します。その後、若い女性は司祭の独身制の廃止を要求し、そうでなければ司祭は素晴らしい夫と父を作ると主張する。しかし、その間、彼女は未婚の屈辱が最終的に終わることを望んで、年上の男性を引き付けようとし続けます。
最後に、判決のセクションでは、女王アオイヒールは、すべての素人がアイルランドの女性の手による体罰の痛みで21歳までに結婚しなければならないと規定しています。彼女は、彼らが使用して捨てた女性の数を誇っているロマンチックな無関心な同性愛者とスカートの追跡者を等しく標的にするように彼らに助言します。 Aoibhealは、しかし、子供を父親にすることができない男を残さないように注意するように彼らに言います。彼女はまた、司祭の独身制を廃止することはバチカンだけができることであると述べ、忍耐に助言します。
詩人の恐怖に対して、若い女性は怒って彼を30歳の独身者として指摘し、妻になることを望んで興味をそそる多くの失敗した試みを説明します。彼女は、彼が新しい結婚法の結果に苦しむ最初の人でなければならないと宣言します。激怒した女性の群衆が彼を揺らめくゼリーのボウルに打ち込む準備をしていると、彼は目が覚め、それがすべて恐ろしい悪夢であることがわかりました。
