アブバクルアルカラバディ

アブ・バクル・アル・カラバディ 、完全に、 アブ・バクル・イブン・アビ・イシャク・ムハンマド・イブン・イブラヒム・イブン・ヤクブ・アル・ブハリ・アル・カラバディ （10世紀後半、ブハラ）はペルシャ人であり、 キタブ・アット・アルルフの著者 、イスラムの最初の300年間に作曲されたスーフィズムの最も重要な作品の1つ。

生活

彼の人生についてはほとんど知られていない。彼のアラビア語の名前（Nisba）は、彼がKalabadh（ブハラの地区）に住んでおり、おそらくペルシャの祖先であったことを示しています。ソースに応じて、彼は990、994、または995で死亡しました。ブハラの彼の墓はまだ多くの訪問者を受け入れています。

カラバディはアブ・アル・フセイン・アル・ファリシの下でスーフィズムを、ムハンマド・イブン・ファドルの下でフィクフを研究した。

作品

彼の6つか7つの作品のうち、アラビア語の2つが生き残っています。

• Bahr al-fawa´id fimaāanial-akhar 。ハディースの222に関する短い道徳的解説。
• Kitab at-ta'arruf （AJ Arberryによる英訳は、スーフィーの教義と呼ばれています。）

Al-Kalabadhiの名声は、 Kitab at-ta'arrufにかかっています。作品自体は75の比較的短い章で構成されていますが、いくつかの長い解説が追加されています。作品は主に2つの目的のために書かれました：サフ（「地味な」）スーフィーの学校を提唱すること、そしてスーフィズムが彼らの信念に矛盾しないことを正統派イスラム教の支持者に保証すること。スーフィズムは異端と宣言される危険にさらされていたため、2番目のポイントは特に重要でした。

ほどなくして、922年に、有名なスフィ・アル・ハラジは異端の申し立てで公に処刑されました。これはアル・カラバディに大きな影響を与えたに違いありません。彼は彼の作品でアル・ハラージを頻繁に引用していますが、名前では決して引用していません。彼は単に「偉大なスーフィーの一人」と呼ばれています。

この本は今でも現代の読者にとって理解しやすく、イスラームの最初の300年間の多くの重要な引用を保存しています。

参考文献

• アーサー・J・アーベリー（トランス）： スーフィーの教義 。ユニバーシティプレス、ケンブリッジ1977、ISBN 0-521-21647-8
• カラバディ In：Emery van Donzel（Ed。）： イスラム百科事典 。ブリル、ライデン1978、ISBN 90-04-05745-5。
• カラバディ In：Mircea Eliade（Ed。）： 宗教百科事典、Bd。 8 。マクミラン、ニューヨーク1987、ISBN 0-02-909790-8、S。230–231。